临济禅寺佛像开光法语

恭维人天正路,苦海慈航,和平之本,世界之光。本际如如,普应十方,导迷归悟,扬真斥妄。佛本无相,无相现相,现相非相,是名实相。     

巫术与邪教

特异功能是巫术的延续作为高度进化并已高度社会化的高等动物,人类具有自然界任何事物都无可比拟的特殊功能。人能够创造和使用语言,能够制造和使用工具,并且能够不断地改进它们,发展出繁荣发达的社会文明。与我们在自然界的其他生物“朋友“相比,人类的这些“功能“确实是够“特异“的了。但是,就每一个体而言,人的能力又是很有限的。我们的思想、情感、意志和各种社会实践活动,都要受到时间、空间和各种物质条件的制约,企图事事随心所欲、异想天开是不可能的。     

2019人间佛教思想建设研讨会在京举行

本刊讯2019年12月23日,由中国佛教文化研究所主办,以“法治化与现代化视野下的佛教制度建设”为主题的“2019人间佛教思想建设研讨会”在中国佛教文化研究所召开。     

牧者真的“高处不胜寒”?

<正>一位牧者在文章中提到牧师放弃侍奉的一个原因是"没有朋友",作者说:"很多牧师没有发展有意义的友谊,没有找到那些可以让自己在他们面前很放松的人。如果没有这样的释放通道,筋疲力尽的几率会更大。"看到这里,令我感触颇多。可能很多人会说,牧者有很多朋友,教会里的弟兄姊妹都是他的朋友。但事实上,在信徒与牧者之间,大多数的关系就是服侍与被服侍的关系,真的能够成为牧者交心朋友的信徒实在很少。有人会说,同工可能会成为牧者较能交心的同行者。他     

谈孔、孟、荀对儒道用世的推动

儒家始创，理论难以施行。孔子弟子子路甚至感叹“道之不行，已知之矣”。然而儒家理论原本就有用世基因，经过孔子、孟子、苟子诸儒努力，基因密码出现打开之势，为今后儒道可行、遍行打下基础。本文探讨了儒道突破“不行”、走向可行所解决的问题，敬希对今人解决社会科学理论由书本进入实际操作有一定资鉴。