首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   120篇
  免费   0篇
  国内免费   14篇
  2023年   1篇
  2022年   1篇
  2020年   1篇
  2019年   3篇
  2018年   4篇
  2017年   1篇
  2016年   1篇
  2015年   2篇
  2014年   1篇
  2013年   6篇
  2012年   5篇
  2011年   9篇
  2010年   1篇
  2009年   6篇
  2008年   8篇
  2007年   7篇
  2006年   7篇
  2005年   8篇
  2004年   6篇
  2003年   3篇
  2002年   7篇
  2001年   5篇
  2000年   5篇
  1999年   2篇
  1998年   1篇
  1997年   8篇
  1996年   6篇
  1995年   4篇
  1994年   4篇
  1993年   3篇
  1991年   1篇
  1990年   2篇
  1988年   2篇
  1987年   1篇
  1986年   1篇
  1958年   1篇
排序方式: 共有134条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
52.
迷雾都市     
正~~  相似文献   
53.
关于在押女犯心理健康状况的调查研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
调查在押女犯的心理健康状况。方法:本研究运用SCL—90对200名在押女犯的心理健康状况进行了调查研究。结果:在押女犯的心理健康状况不良,各因子得分均极显高于全国正常成人常模,总体上心理问题检出率为71.3%。暴力犯罪比非暴力犯罪、离异女犯比未婚和已婚女犯心理健康状况差;化程度越高,心理健康状况越好。结论:当代女犯具有严重的心理健康问题,在女犯中开展心理健康教育工作刻不容缓。  相似文献   
54.
龙泉寺楹联牌匾银青莲前先老祖淳信明义后代子孙崇德博文——西院西殿塔影悬清污钟声度白云——中院普济塔天下名山僧占多世界善言佛说尽——中院献亭庭阶森瑞气龙岗发奇观——西院千古英灵垂赫奕四季蒸尝报宏恩是君子非君子到此便现有天良无天良临阶可知——一百零八台阶...  相似文献   
55.
世界上没有人不期待成功,所以这就是为什么凡是标有成功二字的书都非常畅销的缘故。据说有人做过统计,在图书馆里涉及到成功的书有上千种,而论及失败的书,却只有区区几十种。那些孜孜不倦寻找成功的人  相似文献   
56.
测量等价性指的是,应用量表进行测量时,当观测变量和潜在特质之间的关系在相比较的各个组之间等同时,就称该量表具备测量等价性。特别地,来自不同群体但在潜在特质上得分相等的个体,他们观测变量的得分也应该相等。测量工具满足测量等价性的要求是进行组间差异比较的前提条件。该文首先明确了测量等价性的概念及其研究历史,然后阐述了测量等价性的重要性以及对测量等价性分析的必要性,进而讨论了在结构方程模型中测量等价性所要满足的5个条件,最后列举了模型优劣判定的拟合度指数  相似文献   
57.
研究者普遍认为,个体的内部动机促进创造力,但这种观点受到了越来越多的挑战与质疑。最新的动机性信息加工理论认为,亲社会动机能使个体不仅关注新颖性,而且重视实用性,从而提高创造力。本研究采用2×2组间设计,操纵内部动机和亲社会动机,将被试随机分配到其中一种条件下完成一项创造任务。方差分析结果发现,内部动机和亲社会动机对创造力的影响存在交互作用,只有当亲社会动机高时,内部动机才显著提高创造力;内部动机和亲社会动机均高时,个体创造力最高。本研究证明了亲社会动机在创造过程中的重要性,为创造力研究提供了新的视角。  相似文献   
58.
过去,在一个上不挨村、下不挨店的要道上,过往行人、富商巨贾甚多,可是,由于这里地处偏僻的浅山区,每逢日暮西山,往往强盗出没,拦路抢劫,闹得行路者人心慌慌、提心吊胆。 一位好心的人看到这种情况后便决定在此开一过路酒店。每到晚上各路客官可食宿此店,以防不测。并且,为了旅客的生命和财物的安全,防备夜里盗贼偷  相似文献   
59.
伊斯兰教倡导节制私欲白清真各位朵斯提:色兰!《古兰经》云:"你说:'我不顺从你们的私欲;否则,我必迷误,而绝不是遵循正道的人'"(6:56)。人类最大的敌人莫过于私欲,所以穆圣说战斗分为两种:一是对敌战斗,一是同自己的私欲战斗。穆圣又说:我唯恐你们染...  相似文献   
60.
“中国哲学”有广义、狭义之分 ,本文是在狭义的意义上来谈论的。吊诡的是 ,纯粹狭义意义上的中国哲学是不存在的。自从有了“中国哲学”这一称谓 ,它就不再是狭义的了 ,因为“哲学”是我国学界经日本从西方输入的概念。也正因为如此 ,关于中国哲学的合法性问题的讨论几近百年 ,迄无定论。肯定说、否定说、折衷说 ,说来说去 ,至今还是三种观点。这篇文章没有限于从中国哲学有否合法性的角度去讨论问题 ,相反把中国哲学当成一个既定事实 ,不是关注“是什么”而是强调“怎么做”。文中提出的“悖论” ,绝非康德二律悖反意义上的悖论 ,也不是逻辑学里的悖论 ,而是用一个剌激性的“悖论”语词以发人深省、引起注意罢了。而文中强调的“面向现代”、“参考西方”等 ,又体现了传统实用理性的精神和开放胸襟。作者是高校教师 ,有多年的教学经验作基础 ,所以或许能给人们以启迪  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号