孔子德性伦理学的人文主义引论

概括和勾勒孔子思想的体系才能更好地把握他的学说的活的精神。在传统上对孔子的体系有不同的概括进路。我们采取"为己之学"的人文主义的进路来概括它。我们在把人作为哲学思考的中心这种原本的和非常广泛的意义上谈孔子的人文主义。在哲学方法上,这种人文主义以同时关注人之道或人的最终的真实与善和人的当下正确道路及策略这两者的方式来贯通对人的广泛关系的理解和对人的境况的关怀。这种人文主义的基础或本质是"为己之学"——一种泛义的人生的教育实践。孔子"为己之学"的思想内含"使我们作为学习者自己成为仁者"的目的。这目的使它孕育出一种德性伦理学。由于这种伦理学适合概括为孔子思想的重要特点,我们可以把孔子思想的体系概括为德性伦理学的人文主义。     

“不全则无”谬误

1．拆掉“大雅之堂”我们谈话、辩论、思考;都需要逻辑（广义的．包括“谬误学”）。古语说“工欲善其事,必先利其器”,在今天“逻辑”这套工具已经发展成为思考的犀利武器,是做人、处事的随身法宝。这并非说,有了它,便万事大吉;而是说,没有了它,使事倍功半。解决问题,包括理论的和现实的．一般要具备：（）实际经验和体验;（2）有关的讲料和知识;（3）逻辑和独立思考能力。世上许多名成利就的人物,都具备了（！）和（2）,也先天地或多或心具备了（3）。如果他们加过后天的训练,便如虎添翼,如鱼得水,可望获更大本文介绍“…     

加减趣谈

农业社会,生活资料与工具缺乏,生活方式单纯,社会组织毛人际关系也不如今日复杂．人间生活的秩序．依照自然的法则．大致相安无事。而希望生活得好,就要追求一个。多。字．生产资料（如土地）要多;生产工真（如耕牛）要多;生产力（如人口）要多。所以在过去．“多”就是好。不论是“财丁兴旺？或“人畜兴旺”。“五福三多或“加冠晋”,喜欢的都是“加法。农业社会每个家庭都堆积着许多废物。,舍不得丢弃。老一辈告诚后生：“闲时物,急时用”。这种现象,在今日居住城市公寓的众多家庭中,仍然可见,“牺牲”许多空间堆放许多留之无…     

观修的智慧与欢喜——藏传佛教五大金刚的艺术特征

大威德金刚大威德金刚,是藏传佛教寺院中常见的护法神像,也是格鲁派寺院中修习的重要本尊之一。大威德金刚,梵文你“yamantka”,雅曼达噶。藏语称“吉杰多吉”(vjigsbyedrdorje)。汉译“敌治死王”、“大威德忿怒明王”、“圣阎曼德迦威怒王”、“大威德     

要敢于“异想天开”

A天本来就开着，且敞开得无边无际，包罗万象。日月星辰．风雨雪电．尽在其中。问题在于人们是否敢于去想。倘若天是关闭的。何来人造地球卫星上天？何来宇宙飞船登月？B超凡脱俗的异想，就是创造思维，逆向思维．是寻找无形的电视频道的搜索器。无此．则何以发现另一个五彩缤纷的新世界呢Y有异想才有科学发明、创造，人类才有进步。C远古人类以为雷电是雷公电母操纵所致，今人甚觉可笑。今日之谓神秘怪异之象，亦非神灵掌握。但是．回避它，无视它，均无济于事。只有用异想的钥匙打开其门，才使它的音容笑貌昭然于世。D各种事物的变化规…     

奇士奇智奇谋──记汉代智囊陈平

楚汉之争，汉取胜，得益于刘邦的用人之道。陈平三择其主而壮，归汉后，屡以奇计位刘邦定天下，救纷纠之难．振国家之急。虽未列入汉初三杰，但其谋略思想不亚于张良。及吕后时，不仅能在多事之秋自免于祸，而且计诛诸吕、迎立文帝，安定汉室，善始善终，太史公赞曰：“非智谋孰能当此者乎！一、违份择婚，割肉言志陈平，阳武户牖乡（今河南兰考东北20里）人。少时酷爱读书，喜黄帝、老子之术。因家贫，与兄嫂同产，仅有薄田30亩。其兄勤奋耕耘，供其游学读书。陈平魁梧貌美．人言“家贫，怎么长得如此好？”其嫂妒恨他不事生产，愤而言道：…     

有趣的数学

数学运算是很有趣味的，很长的一串数字是令人厌烦的，但是问题和难题都是有趣的，有一教寺是这样的：三个人在一小饭馆吃伍，吃完时，待着共收了三十元，每人付十元，件者到收款台结帐，发现了一个错误，帐单上只需二十五元，所以就归还直未给那三个人，但是三个人不好分五俄．“让我们给传者二元”，其申一个人说，“M我们每个人还剩一元．”另外两个人都同意这个意见，因此每个NM传者那）L幸回一元钱，这就意味还这顿饭每人付了九元钱，侍者那几有二元，三票九等于二十七，再加上二是二十九，那么剩下的一元钱到哪儿去了呢？亲爱的读者…     

数学智慧欣赏

数学知识给人的印象是抽象枯燥，逻辑刻板，似乎与灵活多变的智慧聪明有一定的距离。确实，一般说来知识较为专门、刻板，智慧较为广泛、灵活。但知识是智慧的结晶，透过知识还补刻板的外表，其深处是蕴藏着智慧的。这里，我们来发拙、欣赏数字知识背后的智慧。先看“记数法”，无穷无尽的数七。何表示？数学中只用0、1、2……9这十个符号就都能表示。大教学家拉普拉斯感叹道：“难以想象，用十个符号来表达数，它会简单到什么样的高专程度”。其奥妙在于这十个数字以不同的数位来排列表示。如用62表示3X10’＋8X10’＋6X10O＋2X10－1。每…     

蒲松龄巧言医诗

《聊斋志异》的作者蒲松龄懂医道。他为县官治好了上吐下泻，县官很感激请人写了块“妙手时医”的匾送去，可那人把“时”字误写成了“诗”宇．扁一挂出，一个老秀才执意刁难简松旺，先是让他医杜牧名诗；“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名冰．蒲松龄说，这首诗得吃补药，加字改为：“十年久旱逢甘南，千里他乡还故知，和尚洞房花烛夜，老曹金榜题名时”。老秀才无奈，又用《清明》刁难地“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。蒲松位略加推田说道：“这诗得吃泻药，改为：清明雨纷纷，行人被…     

依楼听月最分明

明朝万历年间，福建晋江县安海镇有一个才女名叫邱应仪，系翰林院编修黄志清的妻子。她工诗词，善书国，博学分才，颇为时人推重。一次，有一个富翁盖了一座楼，请黄志清起一个楼名，写一块匾。黄志清取宋代陆游诗“小楼一夜听春雨”句，欲起名为“听雨楼。”不料在写时却误写为“听月楼”。旁边一秀才见了，大不以为然地说：“古来只有玩月、赏月、踏国之说，何来听月之章？”黄志清面露窘色，想换过重写。这时，邱应仪出来解围了，财税：“‘听口’二字妙极，问如亟写！”说毕，D即提笔作诗一首：听国接头接太清，依接听口员分明。妇天呷…