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191.
192.
(一)梅洛一成蒂对马克思和马克思主义的分析,需要在法国式的讨论环境中加以考虑。尽管马克思原籍是德国,而且他大半生都是在英国度过的,但是,几乎没有哪一个国家比法国更容易接受他的思想。法国所奉献出的她的社会主义思想成了马克思观点的基本组成部分。自第二次世界大战以来,大概除了东方集团的国家之外,没有哪个国家比法国更加注意马克思及其追随者的思想。法国人关心马克思和马克思主义的原因是多方面的、复杂的,我无法在此加以概括。然而,值得注意的是,法国一切集团的知识分子都与马克思和马克思主义的传统频繁地互相影响。… 相似文献
193.
因为在劳动的基础上不单是自然界变化着,而除此之外还有、甚至首先是人自己也变化着。这就是历史的发展。人从一开始就依赖着他的实存的此在的自然条件。他确实能够通过在一次维护威严的斗争中冒生命危险而超越这些条件。但是在这个冒险中他同时否定了这些一直没有变化的条件的全体性:他不分青红皂白地否定这些条件而并不去改变它们,而且这种否定总是毫无变化的同样的否定。因而,他在这个否定行动中并通过这个否定行动所创造的自由并不依赖于此在之物的特殊形式。由于人通过在劳动中并由劳动实现的否定使自由超越于此在条件,因而只有在… 相似文献
194.
人是一种有能力把认识和行为联系起来的生物。但是这种定性还太肤浅,动物也有认识能力,它们也能感知事物,也有自己的行为方式,有时它们行动起来也目标明确,富有计划性。因此,这一点还不能是人所具有的独特之处。10年前提出的哲学一人类学计划把人看作是通过形式来行动、分析或思考的生物,这表明,人不仅通过形式进行思考,而且还对形式本身加以思考。人不仅是用图表进行说明解释的生物,不仅是借助于图表进行分析的生物,而且还是对图表本身进行解释的生物;他还是能深入研究他自己的图表的生物。如果这木是一个希腊一拉丁语的两性词… 相似文献
195.
现在,正如伦理和主观的东西或否定的东西有关那样,因此,必须区别作为坚持差别的否定的东西和作为无差别的否定的东西。迄今为止,我们所讨论的是前一种否定的东西,但是,这另一种否定的东西,即无差别的否定的东西表现了作为某种封闭的和末展开的东西的总体,在这种封闭的和未展开的东西中,运动和无限性并没有其实在性。处于这种否定形式下的活生生的东西乃是伦理的生成,而教育按其规定乃是对否定的或主观的东西的不断扬弃;因为作为伦理个人的可能形式的儿童乃是某种主观的或否定的东西,儿童长大成人乃是这种主观或否定的形式的结束… 相似文献
196.
爱因斯坦并不是哲学家.他的上帝是广义相对论方程的认真整理者.众所周知,物理学家们认为,天体将替他们的数学作保.正如托勒密信仰托勒密的神一样,哥白尼信仰哥白尼的上帝,伽利略信仰伽利略的上帝,牛顿信仰牛顿的上帝.然而,广义相对论的创始人,在狭义的哲学领域,是一位比其先辈重要得多的柏拉图主义的物理学家;因为,直至胡塞尔和柏格森,知识与理解之间的区别可能仍然是模糊不清的.当然,自哥白尼以来,向无限拓展的天文物理学已触动了由我们的“自然知识”阐明的一些“不证自明的事物”,因为在牛顿的天文学里,质量之间瞬间的引力已将“力”的概念本身的不可理解性引入数学物理中.但是要从哲学上加以探讨,最终有必要确定这些词汇的确切意义,而这种必要性只有从对伽利略 相似文献
197.
199.
关于在押女犯心理健康状况的调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
调查在押女犯的心理健康状况。方法:本研究运用SCL—90对200名在押女犯的心理健康状况进行了调查研究。结果:在押女犯的心理健康状况不良,各因子得分均极显高于全国正常成人常模,总体上心理问题检出率为71.3%。暴力犯罪比非暴力犯罪、离异女犯比未婚和已婚女犯心理健康状况差;化程度越高,心理健康状况越好。结论:当代女犯具有严重的心理健康问题,在女犯中开展心理健康教育工作刻不容缓。 相似文献
200.