政治实践与人的德性——儒学视阈中的为政和成人

儒家注重为政与为政者人格修养之间的关联。在总体上,儒家所理解的政治实践主体以贤和能的统一为指向,其中贤主要涉及内在德性。对儒家而言,人的德性关乎为政的价值方向,并从内在的方面担保了为政过程的正当性。在儒家看来,为政者品格的养成离不开后天的修为,有见于此,儒家对修身予以高度重视。修身过程展开于不同方面,德性和品格也体现于多样的关系并在以上关系的展开中获得具体内涵。与为政过程无法分离的德性和人格,同时涉及"如何培养"的问题。在儒家那里,人格的培养与"性"和"习"、本体和工夫的互动相关联,并最后落实于知与行的统一。     

适于自然情境脑成像研究的分析方法:被试间相关及其应用

被试间相关分析是一种基于大脑活动的时间模式的数据分析方法。该方法通过计算接收相同刺激时被试间脑区活动的一致性,探讨认知加工与脑区功能的关系。与传统的基于激活水平的数据分析方法相比,该方法不需要设置严格的实验条件,能更好地应用于自然情境下的脑成像研究。文章介绍了被试间相关分析的基本原理和方法,分析了该方法如何识别认知功能脑区及其可靠性,并结合其在自然情境脑成像以及特定研究领域的应用,阐明被试间相关在自然情境脑成像研究中的优势,以及该方法在多个研究领域的广泛应用扩展了认知神经科学研究的深度和广度。     

生涯发展辅导对大学生自我同一性发展的影响研究

本研究按随机和匹配的原则,将235名大学生分成实验组与对照组。对实验组大学生进行了为期两个月的生涯发展辅导,对照组大学生在自然状态下发展。采用加藤厚编制的自我同一性地位量表测量大学生自我同一性,观察生涯发展辅导对大学生自我同一性发展的影响。结果发现,与对照组相比实验组大学生自我同一性水平显著提高。     

不断提高领导干部素质把加强党的执政能力建设落到实处

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确指出：“加强党的执政能力建设,必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,全面贯彻党的基本路线、基本纲领、基本经验,以保持党同人民群众的血肉联系为核心,以建设高素质干部队伍为关键,……”显然,加强党的执政能力建设,关键是要加强各级领导班子和领导干部的执政能力建设。要把加强党的执政能力建设真正地落到实处,直接取决于领导干部的素质。下面我想就围绕加强党的执政能力建设对领导干部的素质要求,谈几点认识,与大家交流探讨。     

一例中学生转学适应问题咨询案例报告

本文对一中学生由于转学导致的心理问题的案例进行了详细报告,来访者的主要问题为生活事件引起的心理压力导致焦虑等情绪产生。在该案例的咨询过程中,主要通过排解负性情绪、纠正认知偏差等过程让来访者的心理问题得到解决,同时,通过咨询使来访者的个性得到完善和发展。     

医学影像诊断工作中的哲学思考和人文关怀

随着现代医学模式的转化和医学影像技术的进步,在临床影像诊断工作中应该更注重哲学思维的运用和人文精神的培养。主要体现在以下几个问题：影像诊断在临床诊断中的地位、影像检查方法的合理选择、医学影像学的发展、影像诊断的辩证思考、检查前准备过程和检查过程中的人文关怀。     

难治性高血压的干预

首先通过改变生活方式进行干预,药物治疗首先要排除精神压力引起的血压过度反应,干预难治性高血压通过联合用药与改变用药的时间。     

外科脓毒症：从科学认识到合理防治

脓毒症(sepsis)是一种严重威胁患者生命的外科危重症,也是诱发脓毒性休克(septic shock)、多器官功能障碍综合征(MODS)的重要原因。基于对脓毒症的病理生理的认识正不断深入,脓毒症的防治水平业已取得重要的进展。深入认识脓毒症,研究新的防治策略,实施正确的治疗,将有助于提高脓毒症的临床治疗水平。     

论卫生领域中的政府角色与社会政策

从政府组织存在基本命题、社会政策变革趋势入手,深入探讨卫生领域内政府认知、政府角色、卫生政策现状及发展客观要求,提出新时期公共服务型政府能否制定并执行理性卫生政策,对管理伦理、管理机制和管理意识三方面的必要调整是关键。     

三种人

《诗篇》第一篇中没有给什么是恶人,什么是罪人,什么是亵慢人下一个明确的定义,但是诗的前三句已经点明了他们的性质。恶人多以计谋害人(也有亲自作恶的),他们利用人们的无知和愚昧,打着为你着想,对你有利有好处的旗子,诱骗和教唆人犯罪,使自己的阴谋得逞,圣经中在耶稣的十二个门徒中,犹大就是一个恶人,伯大尼的马利亚用贵重的真哪达香膏膏耶稣,犹大说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”耶稣当时就指出:“他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。”犹大居心叵测,他想把浪费钱财,不周济穷人的帽子戴到耶稣的头上,为他日后出卖耶稣做准备。