台湾的道教

台湾的道教张泽洪道教是台湾影响最大的宗教。据１９７８年出版的（台湾寺庙概览）统计，台湾寺庙总数计５３３４座，其中有４０８２座属道教宫观。《人民日报》１９８３年１０月６日报道，台湾的道教宫观有４１５８座。《北京晚报》１９９２年１月２日刊载安维芬《台湾庙...     

雍正朝的正一教──以法官娄近垣为中心

雍正朝的正一教──以法官娄近垣为中心（日）细谷良夫著张泽洪译研究清朝道教教团中与政权保持最密切关系的龙虎山正一教的动向，有助于探讨清朝政权的性质。前稿探讨了有代表性的正一教史料《龙虎山志》的编纂过程，清朝入关前的道教政策，顺治、康熙朝历代真人与政权的...     

古代少数民族与道教

《道藏》《正一法文太上外箓仪》载: “四夷云:某东西南北四方荒外,或某州郡县山川界内夷狄羌戌姓名,今居某处,改姓某,易名某,年岁月日时生。叩搏奉辞:先因丑恶生出边荒,不识礼法,不知义方,亹秽之中,善根未绝。某年月日时为(某事)随某事得真乞国,闻见道科,弥增喜跃。含炁愿活,凭来中生,依法赍信,奉辞以闻。伏愿明师特垂矜副,谨辞。”这段道经“四夷云”以下是申请入道之“四夷”的“身分简介”,“叩搏奉辞”以下则是“四夷”申请入道者的“誓词”。关于这段科仪的内容,我们这里不具体讨论。魏晋南北朝道经中的这段科仪反映了一个重要问题:即早期道教并不单纯是汉民族的宗教。     

初探《孙子兵法》军事管理哲学思想

《孙子兵法》这部著名的兵家专著是两千五百年前我国春秋末期的军事理论家孙武所撰写的，全篇仅六千余字，其军事思想可谓博大精深，跨越了时空界限，具有很强的抽象性和很高的理论价值。该专著主要揭示了战争的普遍规律，提出了一套十分完备的军事理论体系和战略战术原则。然而它并不仅仅是一部军事理论著作，其中也蕴涵着丰富的军事管理哲学思想。     

德清与智旭对《中庸》的诠释

《中庸》不仅对儒家本身思想的发展影响巨大,对道教和佛教的影响同样深广。唐宋以来,佛教与儒道合流成为基本趋势。这一趋势在明代佛教发展中体现尤为充分。本文通过分析明末两大高僧德清及智旭对《中庸》思想的解读,从一个侧面说明儒家思想对明末佛教的影响以及明末佛教会通儒学的方式及特点。     

回忆录

今年 10月 ,是四川大学宗教学研究所成立 2 0周年纪念 ,作为全国高校人文社会科学重点基地 ,研究所主办的《宗教学研究》 ,被评选为全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊 ,在此 ,我由衷地表示祝贺 !我初访宗教学研究所是 1986年 ,我是上海复旦大学的客座教授 ,当时正在复旦大学讲学。 1986年 11月 ,我应四川师范大学中国古代文学研究所屈守元教授邀请 ,到成都举行学术讲演 ,卿希泰教授也出席讲演会 ,因此我有机会认识他 ,并想访问宗教学研究所。 11月 2 2日 ,我与宗教学研究所老师进行座谈。当时 ,研究所不是在今天的文科楼 ,而是在…     

蜀中道教名胜--青城山

青城名山，神仙之府；青城道术，独树一帜。     

关于《心理和实践关系问题》的一些观点与李铮同志商榷

笔者在《探新》1981年第二期上发表了一篇拙作,对于“心理与实践的关系问题”的一些观点,提出了一些不成熟的商榷意见。李铮同志对拙作有关他的大作的一些意见,有所争鸣,笔者非常欢迎。只有敢于争鸣,才能使理论愈辩愈明;只有通过争鸣,才能正确理解彼此观点,防止互相误解,各执己见;只有互相了解,才能彼此促     

宋代道教与社会政治——以赵姓皇室祖黄帝为中心

宋朝是中古史上道教发展的兴盛时期，其中重要的因素是宋代社会政治有利于道教。北宋王朝立国之后尊黄帝赵玄朗为圣祖，由此推出的一系列崇拜黄帝的举措，给予宋代道教发展以前所未有的机遇。论文通过北宋真宗朝天书下降神话的黄帝崇拜，道教对北宋皇室祖黄帝积极回应的详细考察，认为天书下降神话为赵宋皇室立国奠立了神学依据，尊黄帝赵玄朗为圣祖是宋王朝神道设教的举措。通过天书下降神话及其影响的深度解读，指出道教与皇权政治的密切结合，是宋代道教得以发展兴盛的根本原因。