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51.
52.
田雨 《天风》1994,(11):14-14
为纪念吴耀宗先生倡导、发起的中国基督教三自爱国运动,学习中央《爱国主义教育实施纲要》,9月22日,中国、上海基督教两会联袂举行座谈会,教牧同工近50人参加了会议。  相似文献   
53.
田雨 《天风》2017,(4):32-33
<正>韩国基督教发展的同时,也产生了许多异端邪教,马可楼就是异端之一。该异端只强调基督的先知、祭司、君王三个功能性职分,否定上帝的属性,圣洁、公义、良善、仁爱、怜悯等。架空了耶稣作为中保、神人二性的内涵奥秘,让人根本不知道基督耶稣在地上的人性生活。随随便便做了所谓的接待祷告,以为耶稣基督住在  相似文献   
54.
本文概略介绍新兴的脑功能磁共振检查原理及其对人脑运作机制、人类精神活动的研究.讨论脑功能磁共振的临床技术是否完善、现阶段普及该技术是否可能和必要,以及进行脑功能磁共振检查可能引发的隐私权、歧视等伦理学问题,并探讨解决之道.  相似文献   
55.
田雨 《天风》1999,(10)
(一) 邱维真姊妹是一位老三届知青,如今,当她已成为上海市一所重点中学的音乐教师时,却难以抹去在江苏海丰农场那段不寻常的经历。说实在的,文艺小分队那“吹拉弹唱”一手绝活,不仅使她在70年代如愿以偿进了上海师大音乐系深造,更重要的是使她学会从自身经历和信仰中感悟音乐。 1998年9月,她毅然决定自费赴德国参加巴伐利亚州教育文化科学艺术部主办的音乐专题进修,一个中学教师自费化几万元出国进修,在她看来,既是对音乐的执著追求,同时也是一种自我  相似文献   
56.
对大林来说,这10来平方空间中,有许多梦,亦有许多歌。 1995年,上海“浦江之声”电台、上海电台相继在专栏节目中,报道了董大林全息药物推拿疗法的消息。作为一位盲人推拿师,欣喜之  相似文献   
57.
田雨 《天风》2003,(5):16-17
中国基督教神学思想建设已被越来越多的同工和信徒所理解和欢迎,在2003年4月1日南京举行会议上,丁主教强调:神学思想建设不变的主题——  相似文献   
58.
田雨 《天风》2003,(4):14-16
如何在时代,文化等处境中诠释信仰,并对基督教信仰的实践,内涵作理性思考,这是神学家们所要应对的课题,由  相似文献   
59.
田雨 《天风》1999,(11)
20年,弹指一挥间。 1979年9月2日,这是一个令上海15万基督徒难忘的日子,当经历了死荫幽谷试炼的信徒,涌向文革后第一所被恢复的礼拜堂——沐恩堂时,欢欣雀跃,这不仅见证了我们信心“既被试验,就比那被火试验仍然能  相似文献   
60.
田雨 《中国道教》2006,(4):24-24
应国家宗教事务局邀请,7月10日至11日,北京市道协道家书画艺术委员会在位于昌平十三陵的局培训中心(养怡山庄)举行了该会成立后的首场大型书画笔会。这次书画笔会由中国道教协会副会长、北京市道教协会会长、道家书画艺术委员会主任黄信阳道长组织,著名书画家袁其微、陈翰彬等十余人参加。国家宗教事务局副局长蒋坚永代表局领导和培训中心对书画家们的到来表示热烈欢迎和衷心感谢。书画家们进行了两天的艺术创作,为培训中心增添了浓厚和谐的高雅文化氛围。北京市道协道家书画艺术委员会在昌平举行笔会@田雨  相似文献   
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