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31.
田雨 《天风》1994,(10)
今年7月,在宁召开了中国神学教育工作会议。记者就目前神学教育方面的一些问题,采访了中国基督教协会副会长兼总干事、神学教育委员会主任沈以藩主教,想不到这竟是与他最后一次谈话,现将谈话情况恭录于下。  相似文献   
32.
田雨 《天风》1997,(10)
申城在一周大雨滂沱之后,总算迎来了第一个晴日。教授感觉颇佳地在他粉饰一新的寓所,接受了记者采访。已是84岁高龄了,当谈起他钟情于大  相似文献   
33.
这座城市曾在中国工业发展中有过辉煌的历史。在此间教会短短的几日所见所闻,使记者真切地感受到,面对困难与挑战,同工、同道确信,一切都出自牧者的美意,因为——  相似文献   
34.
大海,无私地敞开宽博的胸怀,拥抱这位风雨航程半个世纪的船长。黝黑锃亮的肤色、炯炯有神的双眸、棱角分明的脸颊,透出雄健、豪放的海韵。 此时此刻,他暂时忘却了疲惫,将心泊在宁静的港湾。 他出身在广东一户基督教家庭中,8岁时,随母亲来到上海。老船长记得很清楚,当年,曾就读于天安堂旁的峻德小学,中学是在多家教会学校合并的华东联合中学。自  相似文献   
35.
3月13日上午,参加本届第一次会务会议的正副主席、会长、秘书长、总干事及部分常委30余位同工,怀着无比崇仰爱戴的深情,在会议的其他议程前隆重怀念邓小平同志;缅怀这位为中国现代化建设作出不朽贡献的党和国家卓越的领导人。  相似文献   
36.
田雨 《天风》2003,(6):20-23
中国基督教代表团一行七人,在中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师的率领下,于2003年4月21日 至5月8日访问德国、瑞士、英国教会——  相似文献   
37.
心理咨询和治疗离不开对自我的关注, 精神分析、行为疗法和认知疗法对自我的关注局限于认知或行为层面, 而新兴的正念疗法填补了对自我身体和感受层面关注的空白。具身认知和具身自我实验, 以及认知神经科学研究也证明了身体、感知觉和认知情绪的密切关系, 及其与自我的息息相关。本文在整合已有心理疗法和实验研究的基础上, 提出一种整体观的自我结构, 即自我是理性(符号机能、认知情绪)、感性(非符号机能、感知觉)、身体(生理机能)的综合体, 缺一不可。  相似文献   
38.
田雨 《天风》1997,(3):20-21
自中共中央在十四届六中全会上通过《关于加强社会主义精神文明决议》以来,各地教会纷纷组织同工学习、领会。江苏、河南、河北、浙江、广东等地教会,以各种形式,结合教会自身建设,有的放矢,融会贯通。  相似文献   
39.
田雨 《天风》1997,(6):27-28
大海,无私地敞开宽博的胸怀,拥抱这位风雨航程半个世纪的船长。黝黑锃亮的肤色、炯炯有神的双眸、棱角分明的脸颊,透出雄健、豪放的海韵。 此时此刻,他暂时忘却了疲惫,将心泊在宁静的港湾。 他出身在广东一户基督教家庭中,8岁时,随母亲来到上海。老船长记得很清楚,当年,曾就读于天安堂旁的峻德小学,中学是在多家教会学校合并的华东联合中学。  相似文献   
40.
田雨 《中国宗教》1997,(1):13-15
世界上只有一个中国0月20日下午4时30分,当泰航班机平稳地降落在上海虹桥国际机场时,中国宗教界和平委员会(以下简称“中宗和”)副主席、中国基督教“两会”主席、会长、“中宗和”代表团团长丁光训主教,脸上洋溢着微笑迈出舱门,然而,在记者眼里,他的步履并...  相似文献   
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