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91.
逻辑与哲学--访王路研究员   总被引:1,自引:0,他引:1  
王路 ,山西定襄人 ,195 5年生 ;中国社会科学院哲学研究所研究员、学术委员会副主任、逻辑研究室主任、博士导师 ;中国社会科学院研究生院教授 ;中山大学逻辑与认知研究所客座研究员 ;北京书生公司研究中心研究员 ;西南师范大学兼职教授。主要著作 :《亚里士多德的逻辑学说》 (  相似文献   
92.
《中国道教》自 1987年创刊以来 ,至今已有十五年。十五年来 ,作为中国道教唯一的全国性刊物 ,在中国道教协会的领导下 ,坚持正确的办刊宗旨 ,作者和读者队伍不断扩大 ,发行量也逐渐增加 ,现在已成为国内外一份介绍中国道教和道教研究的较有影响的刊物。一、简况与成绩《中国道教》是在五十年代中国道教协会主办的《道协会刊》基础上创办的 ,是中国道教协会主办的全国性宗教刊物。在宗教上 ,坚持“在教言教”的原则 ,以维护道教界的合法权益、代表中国道教信仰者的心声、反映中国道教风貌为己任 ;同时 ,肩负着协助政府宣传宗教政策 ,对道教…  相似文献   
93.
2002年6月27日至7月4日,《中国宗教》杂志社副社长、主编陈红星一行到福建省调研工作。在省民族宗教厅厅长林文斌、副厅长余险峰等领导的陪同下,陈红星先后深入福州西禅寺,泉州开元寺、清净寺、元妙观,莆田湄洲岛妈祖庙,武夷山市桃源洞、天心永乐禅寺等宗教活动场所考察调研。在闽期间,陈红星同志还采访了习近平省长,习近平同志向陈红星一行介绍了福建省的宗教概况,介绍了福建省委、省政府贯彻落实江泽民总书记在全国宗教工作会议上的讲话精神,积极探索新时期宗教工作的情况。本刊现将陈红星同志的采访稿全文转载,以飨读者。  相似文献   
94.
由中国社会科学杂志社与首都师范大学举办的“马克思社会形态理论的当代发展”学术研讨会 ,于 2 0 0 3年 9月 19日在首都师范大学举行。来自北京各高校及研究机构的专家学者参加了该座谈会。会议从多个不同的方面对马克思的社会形态理论进行了探讨 ,包括全球化、信息化趋势对当代社会形态演变的影响 ;当代科技革命与生产方式和交往方式的变革 ;当代社会的组织结构及其运作机制的特点 ;西方各种社会形态理论与马克思主义的社会形态理论 ;等等。现将会议内容概述如下 :一 对马克思社会形态理论的新反思首都师范大学的王锐生教授认为 ,“把社…  相似文献   
95.
党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道,确立为党必须长期坚持的指导思想,实现了我们党指导思想的又一次与时俱进。十六大提出,“三个代表”重要思想要贯彻到社会主义现代化建设的各个领域,贯彻到党和国家工作的各个方面和各个环节。宗教工作作为党和国家工作中的重要组成部分,当然也要贯彻“三个代表”重要思想,这是毋庸置疑的。最近,中央领导同志强调指出,“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论,是注重实践、指导实践、推动实践的理论。做好宗教工作,最根本的是要坚持用“三…  相似文献   
96.
正戊戌已至,春又一年。这个2月,二十四节气之首的"立春"先至,唤游子归乡,睹万家团圆的中国重要传统节日春节随即到来。春节前夕,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在2018年春节团拜会上,代表党中央和国务院向全国各族人民、香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和海外侨胞  相似文献   
97.
春风送暖,大地披绿,我们又一次迎来了一个阳光明媚的春天。一年一度的全国人民代表大会和全国政协会议在世界各国人民的关注下胜利闭幕了,我们和全国各族人民一样满怀喜悦的心情,热烈祝贺两会的圆满成功。刚刚闭幕的十届全国人大三次会议是在我国改革发展的关键时期召开的一次重要会议,是一次团结奋进、昂扬向上、开拓创新、求真务实的会议。会议听取并审议了温家宝总理做的《政府工作报告》和其他几个重要报告;表决同意江泽民同志辞去国家军委主席职务的请求,对江泽民同志为国家、为人民、为国防事业所作的杰出贡献给予了高度评价,同时一致…  相似文献   
98.
正5月19日,藏传佛教第十四届"拓然巴"高级学衔授予仪式在中国藏语系高级佛学院举行。来自藏传佛教格鲁派和萨迦派的20名学僧,经过3年刻苦学习,通过严格的课程考核、论文答辩、辩经考试和资格审查,喜获"拓然巴"高级学衔。中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在京接见第十四届藏传佛教"拓然巴"高级学衔获得者,并合影留念。  相似文献   
99.
6月9日是伊斯兰教传统的开斋节。全国各地各族穆斯林除参加“尔德·菲吐尔”会礼外,还根据中国伊协发出的建议,分别在斋月的最后一个“主麻”日(6月6日)或开斋节当天,为维护世界和平进行祈祷。现将各地来稿摘述如下:  相似文献   
100.
民主   总被引:1,自引:0,他引:1  
在那位最敏锐的观察家和政治上的失败者De.托克维尔(AlexisdeTocqueville)①看来,只有在锻造着一种新文化的新世界里,民主才是可接受的。在他自己的国家法国,在被称做“民众的春天”的1848年期间,托克维尔坚定地站在反对派立场上,既反对共和派,又反对波拿巴式的男性普选权。民主的每一种试验,不管是议会制的还是独裁制的,都威胁到秩序和社会等级制度,即威胁到在他看来是介于革命的群众或乌合之众与用刺刀维持统治的粗暴做法之间的“中庸状态”。18和19世纪发生的那些革命的剧烈震动当然推进了民主的进程,但同时也增强了许多…  相似文献   
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