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72.
谁说久病床前无孝子?山东省单县张集平岗教会的信徒张秀华姊妹无怨无悔,青丝熬成白发,默默用双手托起瘫痪婆母的幸福人生,演绎了一曲人间真爱之歌. 相似文献
73.
雒国胜 《医学与哲学(人文社会医学版)》2013,34(13):19-21
医学院校的专业设置呈现出了从单科性到多科性再到综合性的变化状况.导致这一变化的外因是医学院校工具价值的体现及扩招的政策导向;内因是校际间的竞争、精英教育的高成本、专业的融合发展及培养高素质医学人才的需要等.医学院校的专业设置从医学专业延伸到医学相关及非医学专业,是符合高校的演进规律的. 相似文献
74.
<正>在中文和合本圣经出版九十周年之际,四川大学宗教所基督教研究中心于2009年12月5-7日在四川大学举办了"汉语语境中的基督教经典与诠释"国际研讨会。这次受邀参会的学者有三十多位,共提交论文三十三篇,分七组进行讨论。研讨会以圣经文本为中心,对圣经在汉语语境中的翻译、传承、理解与诠释,进行了热烈的讨论与交流。 相似文献
75.
美国的护理教育是全球最有影响力的[1],其教育理念、教育模式、课程设置、人才培养标准成为许多国家进行护理教育教学改革的风向标.课程设置与人才标准之间是手段与目的关系,即需要培养什么样的人才,主要通过课程设置来实施.因此.从课程没置分析,可以推导出人才标准的价值观.护士的人文素质主要通过医学软科学课程的设置来培养.中美在医学软科学的课程设置上折射出两国在人文素质的内涵理解上、价值导向上存在明显差异. 相似文献
76.
在哲学理论发展过程中,也存在着假说,其发展过程,大致可分为五个阶段。1、发现问题。首先要具有一定的基础知识和研究能力;其次要有目的的博览或普遍巡察,进行对比研究;然后对普遍扫描中发现的一些问题加以选择和确定,这就是选题。在哲学研究中,发现恰当的、有价值的新问题十分重要。 相似文献
77.
78.
79.
长期以来,程颐提出的"饿死事小,失节事大"的伦理法则受到了激烈的争辩。但是争辩双方却没有注意到它是否建立在自由意志的基础上。如果不以个体的自由意志为基础,并由之而争取自然权利,伦理法则就会趋向于与权力、习俗相结合,形成压制个体德性提升的力量,走向道德目的的反面。考察中国伦理法则的思想和现实之间的关系,可见中国传统伦理法则没有依照自由意志发展,也没有产生维护自然权利的强烈需求,道德的呼吁往往流于异化。这种模式的根本改变需要我们从个体自由意志出发构建与实践伦理法则。 相似文献
80.
马克思的伦理学不是以"个体的人"为基础的"抽象的人道主义"伦理学,而是以历史唯物主义为基础,通过社会历史科学和政治经济学批判而建立的"制度伦理"。马克思的伦理学实现了从个体本位的"抽象人道主义伦理学"向社会关系本位的"社会批判伦理学"的转变。正是因为马克思实现了上述伦理学的根本性变革,这一变革被称为"哥白尼式革命"。这一革命为共产主义的人类自由和解放的伦理承诺提供了历史唯物主义的伦理学原理。但马克思并非是"伦理中心主义"的,在其现实性上,马克思的伦理学是以历史唯物主义的社会科学和政治经济学规律为基础的"制度伦理学"。 相似文献