应当尊重佛教徒的人格和信仰——评《废庵之前》

《文汇报》是一份历史较为悠久、在海内外有相当影响的报纸,过去曾发表过一些宣传宗教信仰自由政策,比较实事求是地评介佛教的报导和文章。不料,在今年1月27日该报《笔会》副刊上竟登出一篇违背宗教政策、诋毁佛教信徒的文章,名曰《废庵之前》,且冠于《笔会》的头条位置,实在使人感到诧异。在这篇文章中,作者以一种高人一等、轻蔑鄙夷的态度对待佛教徒,对他们的人格和信仰进行不应有的嘲弄和讥讽。在作者笔下,佛教徒中有些是“可怜性愚昧”;有些“一有机会”便要“迎合”“我这无神论者”;有些“显示出虔诚无比的样子,是出于一种职业的需要”:总之是一些人格低下、愚昧虚伪的人。文中写到作者无意中经过一座名庵,主持尼是一个年纪七十多岁,海内外颇有名气的注经家,作者未进庵,更未见过此尼,却把她想像成     

社区伦理建设的基本思路

社区伦理是一种与社会伦理、职业伦理、家庭伦理相平行的应用伦理学科,它应该有自己特定的原则与内容。社区伦理的建设无论对于提高全民的道德素质,推进民主进程,还是建设社会主义和谐社会都具有重要的意义。     

佛门营利大不宜

如今商潮汹涌,波及佛门。有僧谓:可以经商。理由是:有助教化。这真是:看穿幻世求菩提,一心只为了生死;身披袈裟忙营利,一念贪执何日尽? 佛教传世数千载,历尽多少磨难。世乱粮绝之时,佛子何曾入俗经商。而今未至绝境,何虑衣食?佛门崇尚随缘度日,何须财谋?     

《法音》创刊喜赋短章以祝

浩幼乱离声,梦寐难忘觉有情。(一) 却喜人间曾伏虎,(二) 祝‘愿乘时官圣教,重敷文教法雷鸣。星欣·吸瘫庚}司森.详海圆音醒抽个八庄严国土利人民。《法音》创刊喜赋短章以祝@笑之~~     

独留情义落江湖

近日重读李元松之著作《现代人如何学禅》，曾经熟悉之文字重现眼前，亦勾起对李元松老师无尽之怀念。 禅宗自达摩初祖传布东土，经历代祖师之弘传，兴盛于唐宋年间，祖师辈出，五叶流芳，后经千年之流变，虽影响至巨，然至清末已是徒具形式!而禅宗对于佛教之地位正如太虚大师所言：     

历史唯物主义的叙事方式——基于宏大叙事与微观描述

本文设定并论证考察历史唯物主义叙事方式的"问题式勘察点",由之勘定历史唯物主义的宏大叙事性质,并在历史叙事的视域中分析马克思对微观描述手法的运用,最终论证历史唯物主义叙事方式中,宏大叙事与微观描述密切交织、相辅相成、表里一致的内在关系。     

与友相处的智慧点滴

●信任是友谊之厦的基石。●坦诚使友谊之树常青。●忽视别人的尊严是愚蠢的。●即使是善意,也不要拿朋友的缺点开玩笑。●永远不要嘲笑别人的过失。●争论时,不要提及令人难堪的往事。●用一种友好的态度解决分歧,不要自以为是。●遭遇天大的委屈,也不要拿朋友撒气。●强迫朋友做事或听从自己的意见,会伤害朋友间的感情。●在经济上尽量分清你我。●学会倾听,听朋友诉说时不要流露丝毫不在意和不耐烦的表情。●答应朋友的事一定做到并尽力做到最好。●如果你分享了朋友的1/20快乐,就应该去帮他消除1/2的烦恼。●斤斤计较,很容易将友谊之花…     

聪明人关于钱的思维

·别人欠我的钱可以少收一些;我欠别人的要一分不差地还。因为欠别人的钱往往会变成欠别人的人情。·富有时将钱看轻一些;贫穷时将钱看紧一些。·有钱时保持朴素的作风;没钱时保持踏实的作风。·宁愿将巨额财产捐给社会,也不要留给孩子。因为孩子最需要的是赚钱的本领,一个没有赚钱本领的人突然拥有用不尽的财富,那是一种灾难。·懂得一个人的尊严比金钱远远重要;懂得一个人的价值和财产多少无必然联系。·可以用金钱去扶持别人,但从不用金钱去收买人心。·如果关系到名誉和尊严,愿意花一万元钱去打赢1元钱的官司。·还没有到手的钱,永远不…     

中国佛教宗派——三论宗

三论宗是最早形成的中国佛教宗派之一,该宗以印度大乘中观学派创始人龙树、提婆的代表作《中论》、《百论》、《十二门论》为主要立宗依据,故名。三论宗在形成过程中,经历了从三论学到三论宗的转变,到隋吉藏时三论宗正式成为宗派,所以,吉藏是该宗的实际