中国化的马克思主义宗教观研究

中国化的马克思主义宗教观是中国共产党把马克思主义宗教观同中国宗教的具体实际相结合而揭示的关于宗教问题的理论观点、方针政策和实践经验的总结。中国化的马克思主义宗教本质观、历史观是对马克思主义宗教基本观点的继承和超越;中国化的马克思主义宗教安全观、适应观是对马克思主义宗教观的发展和创新;中国化的马克思主义宗教和谐观是马克思主义宗教观中国化的最新理论成果。     

传承和平

那一夜,启明星从东方的宁静中轻轻升起,清辉流溢,独耀星海。那一刻,跌坐在菩提树下的太子,心光穿透无明的朦胧,与明星的灵光交融,一刹那,和平之光也随之闪烁。     

和谐之旅——叶小文率团访问美国

2月19-24日,叶小文局长在乔治城大学发表演讲后,在中国驻美大使馆举行了记者会,并接受了中国中央电视台、新华社以及凤凰卫视的采访。此     

“叫魂”的心理透视

在我国许多地方的农村里.至今还有一个习俗,当不懂事的孩子受到意外惊吓,例如在户外被狗其它东西惊吓了之后,大人一般会在晚上,来到孩子白天受惊吓的地方,一面喊着孩子的名字,叫他不要怕,并跟着喊:“回来吧,回来吧!”有时还会烧一些纸钱,以祭天地。更有甚者,还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”,即在睡熟后的孩子的脸上,凌空画一些辟邪的符,且口中念念有词,目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效,有什么科学根据,还有待于我们认真研究,但这是多年传下来的惯例,却无庸置疑。     

古代小说中的孔子形象

孔子在正史中是圣人,但在中国古代小说中却是一个通俗化的文学形象,与史统孔子形成很大区别。然而,小说对于孔子的通俗化又与历史上尊孔、非孔有异质的文化特征:这是民间思想极度活跃的表现,是民间追求感官娱乐的审美心性所使然,表现出民族文化在发展过程中对孔子的认同与变异。     

从因特网到因陀罗网 从佛教网络到网络佛教——中文佛教网络发展历程和现实意义浅谈

一、中文佛教网络发展历程 互联网络的问世和普及,不仅改变着人类的生活习惯与社会文化,而且改变着社会的方方面面。这不仅仅是传播模     

走进心灵深处——欧阳子的心理小说赏析

台湾的文学评论家给女作家欧阳子送了许多“雅号”,诸如“心灵的外科医生”、“心灵艺术家”、“人类心灵的解剖师”等等。这些“雅号”虽然有褒有贬,但有一点是共同的,那就是对欧阳     

我爱我的祖国(诗朗诵)

<正>~~     

国家宗教局局长叶小文在美国乔治城大学演讲

2月19日,国家宗教局局长叶小文率团访问美国乔治城大学,并应邀在该校发表了题为《美美与共,共致和谐》的演讲。     

《解读中国人的人格》读后

近日有幸阅渎了北京大学王登峰教授的《解渎中国人的人格》一书（2005年社会科学文献出版社出版），感想颇多。在此斗胆闲聊几句，以与读者分享。