白茶——如银似雪

白茶的白字是最妙的。听上去比红茶、绿茶、乌龙茶要空灵很多。自，总是会惹上一些素洁才更美。那白蛇传的素贞单姓了白，配上素贞二字，于净极了。     

孩子,你的天堂在哪里?——中小学生自杀现象透视

新千年的阳光温柔地照在脸上,我们却掩饰不住忧心忡忡。先是浙江金华的徐力杀母,然后是关于中小学生服毒、跳楼、出走的报道不绝于耳。到了今天,我们不得不返身自问:我们怎么了,我们的孩子怎么了?!我们也不得不承认:问题从来没有这么严重过。     

美好也是一种习惯

我去参加一个聚会。那是一个小型的只有4个人的聚会,我们4个都为一家报纸写专栏,所以大家说聚一聚。是她定的时间,她说4月吧。4月是一年中最好的季节。她还说,“小虫子都醒了,春天都来了,我们还不该聚一聚吗?”为她这句话,她成了一个我非常想见的女人,不仅她的文章总是妙笔生花,而且她已经年过40,而且她还是一个校长,管着5000多人的一个处级干部。     

旧日红

喜欢旧日红，透出一种旧光阴的好，很多事物，当年想是鲜衣怒马．如今想起，是红丝绸上干红的枝子，虽然很多旧人旧事已经成为遥远的绝响，但有时候回忆过往，那悬挂干枝头的，居然还是那最简单的心，或者最简单的事。     

论艺术的人文价值与商业价值

一谈到艺术的价值 ,似乎习惯上都是指道德、哲理、审美等人文价值。这种观念当然是典型的经典艺术观念。从中国古代艺术观念中所标举的所谓“士大夫气”、“书卷气”、“山林气”、“无烟火气”等等到西方古典美学中的“审美无利害”说或“审美距离”说 ,都在强调艺术价值的非物质性。因此 ,谈论艺术的物质性价值或者说作为商品的商业价值 ,被贬义地称为“铜臭” ,历来是被排斥在经典艺术理论的视野之外。关注商业价值的艺术活动传统上被视为是商业文化制造的艺术活动的变种。进入 2 0世纪以后的社会 ,尤其是城市社会 ,平民化、商业化的发展…     

在美丽人间行走

我的朋友问我，快乐的时候多还是不快乐的时候多？     

母亲喂养与母子相互作用

(一)母乳喂养与触觉。在哺乳时,母亲抱婴儿于怀中,通过双方的触觉,容易产生相互影响。因为触觉是一种最直接的感觉,通过双方触觉,使母子从感觉上意识到对方的存在。胎儿在子宫内所感觉的那种与子宫内膜接触时的光滑、柔软感觉通过哺乳,婴儿重又感受到,这对于婴儿心理发展有重大意义。另外,婴儿在吮吸过程中,由于婴儿的口唇反复刺激其母亲的乳房,可促进母亲体内的催乳素及催产素的分泌。这些激素的分泌量是随着吮吸刺激的强度增大而     

吴兴妙严寺版藏经杂记

近读中国佛教协会出版的《法音文库》之二——周叔迦居士所著《法苑谈丛》,涉及佛教殿堂、制度、仪式、文化艺术等,内容至为丰富,得益良多。《漫谈大藏经》一章,所举“汉文大藏经”,单是国内刻本,自宋至今达21种。其中提到《宋安吉州思溪圆觉院大藏经》和《宋思溪资福禅寺大藏经》二种(安吉州即今浙江吴兴),但宋元间同在吴兴所刻的尚有《妙严寺版大藏经》一种未见提及。早年日本《中国佛教史学》第五卷第一号载有小川贯式氏所撰《吴兴妙严寺版藏经杂记》一文,资料虽不全面,然亦可补《法苑谈丛》之缺,因为译载《法音》。     

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天津有家门店，煲汤卖，名字真好——你喜欢。看了惊人惊心。你喜欢？是，是。你喜欢，我就喜欢。