主管明天

我生长在一个祖祖辈辈不信耶稣的家庭中,我16岁那年,神借着我爸爸的一位好朋友到我家作客,在闲谈中,讲到有关耶稣的事情。当时,圣灵大大地作工,我的心热呼呼的,对“耶稣”两个字感到特别的新鲜,特别的亲切,特别的迷人,我的内心不由自主地进发出一股强烈、渴慕认识耶稣的愿望,我按捺不住内心的感动,向我爸爸的好朋友询     

镜像神经元的发现及其对身心二元论的超越

镜像神经元是意大利帕尔玛大学Rizzolatti等人在恒河猴大脑腹侧运动前皮层F5区发现的一种神经元。这种神经元在猴子操作和观察同一个指向某种目标的动作时(如伸手抓食物)皆被激活,似乎这种神经元映射了其它个体的动作,因此被命名为“镜像神经元”。镜像神经元通过具身的模拟把动作的执行和动作的知觉结合在一起,把观察过程与身体运动过程相融合,克服了二元论在身心之间所设置的障碍,为人们正确认识身心关系开辟了新的视角。     

高度模糊靶字下的N400语义启动效应：词汇加工理论的证据

本研究基于不可识别模糊字词仍能诱发N400的词汇加工理论的假设,让被试对模糊字进行同一字延迟判断,利用脑电技术记录不同模糊程度靶字的认知过程,来探讨N400出现的条件,以阐明N400反映的是词汇加工,还是词汇后加工。实验结果表明：与可识别、轻度模糊汉字一样,不可识别、高度模糊汉字仍然可以诱发N400;这种N400语义启动效应反映了词汇加工过程。     

汉字识别中字形畸变和语境的ERP效应

以事件相关电位（ERP）技术和语义启动范式,采用同一字判断（靶字延迟反应）作业,考察字形畸变和语境对低频汉字识别的影响。结果发现,无语义启动时,畸变靶字正确率低于清晰靶字;启动效应只体现在畸变时的正确率上。150–300ms窗口,畸变字比清晰字诱发峰值更负的N170;300–500ms时间窗口,不启动条件诱发平均波幅更负的N400,畸变字诱发更大N400。结论是,畸变字诱发的N170成分,在一定程度上反映了字形加工;N400的语义启动效应和畸变效应,扩展Holcomb的研究,并支持语义提取理论。     

计算机时代的书写心理学

计算机的普及使人们阅读及书写的能力降低, 这引发了社会对书写的关注。书写涉及大量高级神经活动, 与认知、人格、疾病等均有关联, 对个体发展也具有重要作用。现代书写心理学通过使用书写板等设备, 实现了对书写过程及结果的量化研究, 发现了书写速度、压力、握笔等指标与智力、认知负荷等的一些关联。未来对书写过程的研究可以进一步深入; 测量方面的研究成果可以应用到日常人机交互及教学、司法等实践中; 还可以研究用书写促进个体认知及人格发展的具体途径。     

线索起点模糊水平和注视时间对汉字知觉干扰效应的影响

采用经高斯模糊技术处理的汉字,以辨认为任务,实验一考察了线索起点模糊水平和注视时间、实验二考察了线索注视时间和刺激辨认时间对知觉干扰效应的影响.结果发现:1.线索起点模糊水平的增加对汉字知觉干扰效应存在显著的影响;2.超越激活水平的最低阈值之后,线索注视时间的延长(1、2、4、6秒)不再影响知觉干扰效应;3.刺激辨认时间的延长(2、4、6秒)对知觉干扰效应影响不大.这些结果都倾向于支持失匹配假说.     

文字加工中的正字法家族效应

正字法家族效应是指正字法邻近词越多, 家族越大, 单词识别越快的一种现象。一般使用词汇判断、语义分类任务、快速命名等实验范式研究。影响家族效应的因素有家族词的频率、材料的语言和家族在单词中的位置等。家族效应表现在150~300ms窗口中的早期成分和更大的N400上。家族效应可能与左大脑半球的不同脑区的的语义激活有关, 也可能与中背外侧前额的执行控制功能有关。家族效应的理论模型主要有：多重标准识别模型、交互激活模型和双通路瀑布式模型等。将来的研究可尝试从实验材料和研究方法等方面进行拓展。     

药物化学的发展与相关学科的关系

药物化学的发展经历了一个世纪的时间,其发展过程与相关学科的发展有很大的关系,从中我们可以得到一些启示.     

政治忠诚的时代特征与道德实践

正政治忠诚观与一个国家的哲学理念、价值观念、政治文化密不可分,东西方国家在其历史发展进程中,伴随着忠诚的对象的不断演变,逐步在价值层面上蕴含和发展了各具特色的政治理念和政治伦理,为现代国家政治制度的建立发挥着基础性的作用。新时代,应借鉴吸收中西方政治忠诚理论的有益成分,建构新时代中国特色的政治忠诚观,使之成为中国共产党制度建设的政治伦理和凝聚力量、智慧和共识的道德基础。我想谈三个问题:政治忠诚的历史演变与时代     

吴兴妙严寺版藏经杂记

近读中国佛教协会出版的《法音文库》之二——周叔迦居士所著《法苑谈丛》,涉及佛教殿堂、制度、仪式、文化艺术等,内容至为丰富,得益良多。《漫谈大藏经》一章,所举“汉文大藏经”,单是国内刻本,自宋至今达21种。其中提到《宋安吉州思溪圆觉院大藏经》和《宋思溪资福禅寺大藏经》二种(安吉州即今浙江吴兴),但宋元间同在吴兴所刻的尚有《妙严寺版大藏经》一种未见提及。早年日本《中国佛教史学》第五卷第一号载有小川贯式氏所撰《吴兴妙严寺版藏经杂记》一文,资料虽不全面,然亦可补《法苑谈丛》之缺,因为译载《法音》。