学习、频率和结构方式对汉字知觉干扰效应的影响

知觉干扰存效应是指之前更模糊的刺激的呈现对之后同一模糊刺激的识别的抑制。实验-考察了学习和频率、实验二考察了学习和结构方式对汉字知觉干扰存效应的影响。结果发现：1．汉字与图片一样,不存在材料有限现象,在学习和不学习条件下,汉字识别中均存在知觉干扰效应;2．学习以及频率和结构方式对汉字知觉干扰效应的影响也不显著;3．频率、学习和结构方式对汉字识别的影响显著。这些结果似乎表明当激活超过一定的水平时,和汉字激活水平有关的因素对知觉干扰效应不再起作用。失匹配假说可更好的解释激活水平的作用以及材料有限现象。     

鉴真在岭南

鉴真在岭南的道迹贤踪 鉴真（688—763），在日本被尊为“唐大和尚”（“尚”或作“上”字），圆寂后谥“过海大师”。俗姓淳于，广陵江阳县（今江苏扬州）人。鉴真十四岁出家，唐中宗神龙元年（705）鉴真十八岁，从道岸律师（654—717）受菩萨戒。前后经历六次东渡，遭遇五次失败，期间不幸双目失明，最后终于到达日本，向僧众授戒传律，创立日本律宗，     

细节决定爱情

那时,她暗恋他好久,但出于女孩子的自尊,她没有说出来。她想,如果说出来被拒绝了,那多尴尬啊,于是心里开出一朵暗恋的花来。     

玻璃大王的家规

2010年4月20日,在中央电视台的玉树赈灾晚会上,高高举起的曹德旺曹晖1亿元的牌子,创造了中国慈善史上个人捐款数额的新纪录。5月下旬,他向西南五省区旱灾地区捐赠两亿元,用于帮助受灾群众;向福州市捐     

玛莉·小林·唐倩--试析台湾小说中都市文明与乡土文明的冲突

台湾六七十年代,正是社会转型时期.台湾作家黄春明、王桢和和陈映真的作品<我爱玛莉>、<小林来台北>和<唐倩的喜剧>都反映了资本主义城市文化与乡村文明的冲突,表现出对大都市的生活冷静无情的批判.他们这种创作倾向与大陆二三十年代转型期的特点有许多相似之处,本文也试图作一下比较.     

做个喜悦的人

做个喜悦的人是件幸福的事情。 早晨去上班，路遇七八岁的上学娃，正在那里啼哭，说父母给的两元早餐费丢掉了，我于是笑着买了两个烧饼夹肉送他，他连谢谢也不会说，举着两个烧饼走掉了。可我觉得心里幸福，这时，是喜悦的。     

国际康德哲学大会在柏林举行

20 0 0年 3月 2 6日～ 31日 ,第九届国际康德大会在德国首都柏林隆重举行。来自世界各国的近千名代表会聚柏林 ,共同探讨康德哲学的历史贡献以及今后人类精神运动的方向。国际康德大会每五年举行一次 ,这次大会是由柏林洪堡大学哲学学院和国际康德学会共同主办的。国际康德学会     

岁月忽已晚

照镜时，忽然惊叫：我有白头发了——如临大敌，急急地拔下来，还拔错了，弹有虚发，居然拔了几根才对了。 后来，后来，英雄气短了，因为，白花花一片，至少有几十根，还拔吗？     

玉佛寺觉群大楼落成庆典暨慈善捐赠义演活动

上海的玉佛寺,在中国近现代佛教史上有重大影响力。改革开放20多年来又一直与时俱进,积极倡导"人间佛教",做出了一个又一个可观的文化贡献。2004年11月17日,觉群大楼落成并举行隆重庆典,与此同时又举行觉群文化活动中心揭牌。来自中央统战部、国家宗教局、中国佛教协会、上海市、普陀区有关政府部门以及海内外诸山长老、护法居士、各界嘉宾近两千人出席了盛会。 17日这天,往日宁静的玉佛寺内外,花团锦簇、