家庭社会经济地位与青少年自我效能感的关系：家庭支持的中介作用与性别因素的调节作用

为探讨家庭社会经济地位对青少年自我效能感的影响及其作用机制,该研究采用问卷法对520名青少年进行调查。结果表明：(1)家庭社会经济地位、家庭支持、自我效能感两两均显著正相关;女生的家庭支持显著高于男生,自我效能感显著低于男生;(2)家庭支持在家庭社会经济地位对自我效能感的影响中起中介作用;(3)该中介作用受到性别因素的调节,较之男生,女生的家庭支持受到家庭社会经济地位的影响作用更为显著。     

辩证看待干细胞移植的热化问题

现代科学技术的发展已经并正在给人类展现一个相互矛盾的事实：一方面是科学技术推动人类社会的巨大进步,促进社会生活的极大提高。如核能的利用、转基因作物、转基因治疗、动物克隆、干细胞的开发与应用等等,无不让人类充分地享受到现代科技带来的种种利益和好处。另外一方面人类的生存危机前所未有的加深,环境的恶化、水资源的污染、新的疾病和变异的菌种诞生等等。怎样运用哲学的理性的思维和方法来评判现代科技对人类的影响,摆脱其发展对社会所造成的两难困境,是一个必须解决的难题。以干细胞移植研究为例,如何辩证看待干细胞移植热化问题,如何运用哲学思维来看待干细胞移植的有利性和危害性,探究科学技术的可持续发展道路。     

世界经济低速增长现象分析

20 0 1年世界经济低速增长。要从世界经济的客观规律来研究这个现象。如何认识和对待世界经济生产力和生产关系的变化 ,并为自己国家经济发展所用 ,就产生不同的效果。展望世界经济的发展 ,前景还是光明的     

恒河·佛陀法脉的源泉——佛教故乡印度及佛陀本怀的感悟遐想

终于身临雄居南亚的印度, 这是一个让世界对其辉煌宗教历史肃然起敬的文明古国; 终于亲近广阔悠长的恒河, 这是一条使历史对其雄浑幽深气势感怀不竟的神圣长河;     

论谭嗣同义利观的近代意识

谭嗣同的义利观继承了中国传统功利主义思想、公私观念、民主以及民族主义思想,又加入了新的时代内容;不仅具有经济与伦理的意义,也寄托了他的政治理想,即一方面以之批判同时代那些消极保守,讳言财利的传统教条主义者,批判他们以"通商致贫"为借口而主张"重申海禁"的闭关锁国谬论,为发展近代工商业和资本主义生产关系辩护;另一方面以"天下为公"、"天下之利"的原则和民主思想作为利器,对中国封建专制主义和满清王朝进行了无情的批判.谭嗣同的义利观因此具有强烈而鲜明的近代意识和启蒙特色.     

觉醒副会长率团赴西藏参访

本刊讯8月6日至12日,以中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长觉醒法师为团长的上海佛教界"雪域·心之旅"赴西藏参访团一行130人,参访了西藏拉萨、日喀则地区,受到中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长珠康活佛等有关领导以及西藏自治区政协副主席、西藏自治区区委统战部部长洛桑江村的热情接待。     

与年龄相关的认知速度减慢及学习改善过程

该工作应用人机对话方式完成心算、符号数字、数字鉴别和计数四项作业认知速度年老减慢及学习改善过程的研究,被试３５０人,４６—７５岁。研究结果表明：四项认知作业速度随年老进行性减慢;然而,老年人经学习训练认知作业速度可明显改善。上述变化程度与作业所需时间有密切关系,提示年老过程中枢信息加工过程速度的减慢快于外周感觉─运动过程速度的减慢,学习改善作用也可能主要是中枢过程速度的提高。     

天津市第二届评选“美好家庭”揭晓

天津市第二届评选“美好家庭”揭晓□筱明在“世界家庭年”之际,天津市第二届“美好家庭”评选揭晓。根据“全家热爱共产党、热爱祖国、热爱社会主义;家庭生活民主、科学、和睦、幸福;家庭成员在改革开放和社会主义现代化建设中贡献大,廉洁自律,乐于奉献;家庭精神生...     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

小和尚讲的故事出自《众经撰杂譬喻》,在《大庄严论忡也有类似的内容。从这个故事中可以看出佛教提倡正信,反对迷信。有没有神通这回事？什么是神通？怎样正确看待神通？这个问题一时不好说。就佛教而言,神通是不究竟的,即使有神通也不能用来哗众取宠。佛教要求证得了生脱死的大智慧,断除个人因无明而生的烦恼。各种修行法门都是弓1导人求得解脱道的手段,而不是目的。这个故事会给读者一些启发,从而更加了解佛教。（理净）六师：释通牟尼同时代的外道。三个和尚新传──理诤编 后素绘@理诤     

武汉地区部分理论工作者讨论人道主义问题

5月4日,《江汉论坛》编辑部和《湖北日报》文艺理论部在武昌联合召开座谈会,讨论马克思主义与人道主义的关系问题。会议就有沒有广义的人道主义,有沒有马克思主义的人道主义,衡量历史进步的尺