神学浅议（六）

一梵二会议前兆自二十世纪初开始,教会在权威和特征方面表现非常强势。许多人把教会当作一个比较强势的组织,对人们的生活有很大影响。然而,与此同时,教会对世界各地人们日常生活中的遭遇和斗争没有什么直接的参与。教会似乎与世隔绝了,甚至对不断发展的现代世界怀有敌意。自从教宗庇护十世谴责现代主义开始,教会便开始对现代化采取敌视态度。庇护十世甚至还制定严格政策,禁止天主教学者们运用现代方法研究圣经和神学。结果,在差不多半个世纪里,天主教学者们只好退一步用科学方法来研究圣经和神学。然而,在第二次世界大战之后,开始出现了使…     

神学浅议

一什么是神学?什么是神学?圣安瑟伦在回答这一问题时说:“神学是寻求理解的信仰”。这一定义有助于我们了解神学的本质。首先,这一定义表明神学是信仰的活动。就是说,神学是一个以信仰为中心的活动。因此,我们有理由承认,神学应当发生在信仰团体中。所谓信仰团体,是指彼此生活在一起,并有共同信仰的一群人。     

甘肃道教第一名山——平凉崆峒山

平凉崆峒山,位于甘肃省平凉市以西30华里处,是甘肃道教第一名山。这在道教还未形成以前,平凉崆峒山就有道家神仙隐居修炼,在历史上影响很大。上自帝王,下至民间,都知道这座名山是黄帝问道于广成子的地方,秦皇、汉武都曾到过这里。在《庄子》一书中记有,据说,黄帝听说广成子在崆峒山很有道行,便竭诚去问“至道之精”和“治身之道”。广成子答复说:“至道之精,渺渺冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,可以长生。慎内闭外,多知为败,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁形未尝衰”。广成子的回答,正是道祖老子提倡的清静无为和“形神相守,长久之道”的意思。     

葛兰西的实践哲学

葛兰西在《狱中札记》里写道:“实在既不依靠自身而存在,也不存在于自身之中、为自身存在,而只存在于它和(那些改变它的)人们的一种历史关系中。”他是本世纪根据正在变化的先进工业资本主义环境去继承马克思的首批思想家之一。他对“科学的”马克思主义把社会哲学降为一种专门的经济分     

研究无意识现象的理论问题

《无意识现象、本质、机能、研究方法》是国际学术讨论会筹备期间出版的一部集体合著的三卷集。这部著作令人信服地论证了以下理论观点的正确性:无意识现象是实在的心理现象;离开无意识的事实不能理解人的行为的心理结构;为了充分揭示无意识观念,必须以辩证唯物主义观点理解它的意义;建立无意识的科学理论,必须利用心理定势的概念[1;第1卷,第16页]。同时,对某些理论问题,需要进一步展开更广泛的讨论,这一讨论不应以研究精神分析的科学地位问题取而代之,因     

妇女心理学:一个新兴领域的概观

近年来社会科学和生命科学已加强了对妇女的研究,已超越出妇女解放运动的政治领域。它代表着一门新兴科学的研究领域。这种研究可以追溯到二十世纪初期,当时有些人出于要证明男胜于女的动机开始研究妇女。然而,直到最近,几乎一切有关妇女问题的心理学研究同其它领域相比,仍是望尘莫及。只是到了最近几年,有关妇女心理学的研究资料才被     

马恩著作的出版和研究情况概述

一、历史的回顾马克思、恩格斯著作出版的历史开始于125年前。马克思本人和共产主义同盟盟员海尔曼·贝克尔一起,在1850到1851年间作了首次尝试,恩格斯在其晚年作了第二次尝试。在后来的年代里,直到1917年为止,德国社会民主党为此作了巨大努力,“狄茨出版社”发表了马克思和恩格斯的一些重要著作(其中包括梅林编辑的四卷本文集、书信和文章)。     

存在主义和历史——实存的人在历史上的作用

本文作者在日本被认为是想通过人道主义的道路逐渐接近马克思主义哲学的现象学者和存在主义者(古在由重语),现为日本“存在主义协会”顾问。作者在本文中主要想考察实存的人(即具体的个人)怎样与历史结合起来,并在历史中起什么作用的问题。作者说要解决这个问题,首先必须阐明什么是实存的人。作者认为实存的人就是自然历史的人。作者说;“人本来是由社会关系创造成为人的,同时也是由自然条件而生成的。从根源上说,人首先是自然界的产物,自然界是人的母胎。因此,人首先应该被规定为自然历史的人。实存的人也应以这为前提”。作者在论述的时候,批评了海德格尔、克尔凯郭尔和萨特尔。作者说海德格尔的历史排除了客观的、实在的规定,克尔凯郭尔的历史排除了一切必然性和脱离了一切社会条件,两者都是过于主观主义的。萨特尔不承认自然历史,即不承认人是自然历史的人。他之排除实在的历史的必然是由于他误解了历史的必然。作者最后指出他所追求的从自然历史的观点来看的真正的实存的人应该具有以下五个特点:(1)实存的人的意识中,不耍因为自己与群众有距离反而把自己看作优越者;(2)要成为政治的人;(3)要成为真正的实存的决断者;(4)像人道主义必须成为战斗的人道主义那样,存在主义必须成为战斗的存在主义;(5)要有对滥用威胁人的生存权的权力进行抵抗的勇气,要有同不关心人的生存问题的一切利己主义进行斗争的决意。作者认为这几点都与社会主义人道主义的信条相符合。从这些问题中可以逐渐找到战斗的人道主义、战斗的存在主义同马克思社会主义之间的一个共通点。     

师生关系对研究生自我效能感的影响:有调节的中介模型

为探讨师生关系与自我效能感的关系,并着力考察专业认同和导师负面评价恐惧在其中所起的作用,采用一般自我效能感量表、研究生师生关系感知问卷、专业认同量表、害怕导师负面评价量表对458名研究生进行调查,结果发现：（1）师生关系可正向预测研究生自我效能感;专业认同在两者间起中介作用;（2）导师负面评价恐惧在师生关系通过专业认同影响自我效能感的中介模型后半段起调节作用,即对于导师负面评价恐惧较高的研究生来说,专业认同对其自我效能感的影响更大。研究结果揭示了师生关系对自我效能感的作用机制。     

权力概念的垂直方位空间隐喻对权力判断的影响

通过两个反应时实验,探讨权力的垂直方位表征对权力判断的影响。实验1发现,当权力词汇出现的位置(电脑屏幕上方或下方)与权力的空间隐喻一致时(高权力词在低权力词上方),相比于隐喻相反时(高权力词在低权力词下方),被试的反应时更短;实验2重复了这一结果,并进一步发现,隐喻一致促进被试的反应,隐喻相反抑制被试的反应。这表明权力的空间隐喻具有心理现实性,会影响权力信息的认知加工。