黑格尔的《法哲学》和马克思主义

黑格尔的《法哲学》对马克思主义哲学家来说,在现代条件下不仅仅具有历史的意义。分析和评价这一著作之所以必要,是有许多原因的,首先因为《法哲学》对马克思的思想发展特别重要。青年马克思作为黑格尔派的左翼在著作界初露头角,他当时信奉黑格尔在《法哲学》(法、法律、罪行和刑罚等概念)中所发展的一些理论观点,他在1842年撰写的一些论文     

萨特尔的自由哲学

这是一篇从有神論的立場評介薩特尔自由哲学的文章。作者首先簡略地介紹和評論了薩特尔的政治态度、哲学思想和創作活动,特別指出他重复了尼采的“上帝死了”,对宗敎进行过“不少过于憤恨的嘲笑和歪曲的批評”。然后,作者就以薩特尔的若干戏剧作品与哲学著作为依据,說明他主张人是“由他自己造成的东西”,是“注定自由的”,从而认为“决沒有設計人性的上帝”,走向无神論和否认上帝的“虛无主义”。同时,作者指出薩特尔的一个矛盾,即薩特尔也談人受到不能摆脫的“束縛和制約”,以此怀疑“人是否有权享受这种高度的自由”。最后,作者站在經院哲学的立場上批判了薩特尔的主覌唯心主义絕对自由論,說“人是有限的存在物”,“人在做出决断时不受自己設定的规律的制約,而受一种往往預先給定的良心的判决的制約”,“人的行为和創造”不仅来自“自己的意志”,而且也同样来自“上帝的恩賜”,人即使处于自由状态中,也是以“上帝”的存在为前提。作者批評薩特尔“把人提高为他自己的創造者,否认了作为造物主的上帝”。     

库恩的《科学革命的结构》一书的意义何在?

托马斯·库恩的《科学革命的结构》一书是近十年里西方出版的所有科学史著作中最著名的一本书。库恩的书不仅引起世界各国科学史家的巨大兴趣,而且也使研究科学创造的哲学家、社会学家、心理学家和很多自然科学家大感兴趣。这部篇幅不大的专著于1962年在美国芝加哥大学首次出版并被译成多种语言,1970年在美国出版第二版补充版。以后出版了大量这样或那样解释、运用、阐述和批判库恩观点的出版物。未必能指出     

关于非洲生成的哲学概论

当被观察的“对象”称做非洲 ,而观察的主体又是非洲之时 ,观察者不能不提示一切同非洲相关的观点乃是集合了下述几个问题的观点的交汇 :谁在观察非洲 ?非洲在观察什么 ?谁在观察非洲观察者 ?由此而生产了两个题目 :认定主体和区分这些观点领域里选出的各个对象和主题。如果关于非洲的观点 (或者说非洲的观点 )是各种视角的交汇 ,那么这些视角只有同正在生成的非洲历史联系起来 ,才能找到自己的立脚点。而非洲的历史是多元的 ,因为地理的多样性、社会政治角色和组织的多元性赋予了非洲历史以“变化无常和多样”的特点。这就是说 ,对于非洲人…     

燕小六：升职难，升职以后更难

忧郁是一只近在咫尺的洋葱，散发着独特而辛辣的味道，剥开它紧密粘连的鳞片时，我们会泪流满面。     

胡杨

正~~     

评论后共产主义城市:一个不可比较的社会地理学实验室

对于东欧和俄罗斯的后共产主义城市的研究,不仅仅为社会科学开辟了一个新的领域和提供了近缘的异国情调的诱惑.它们也是观察联结城市物质性(有建筑物的空间的扩展,不同的建筑形式,基础结构与服务设施的分布类型)与社会结构(管理方式、经济举措、社会交往表达)的各种复杂关系的卓越观察所.在俄罗斯是3/4个世纪,而在东欧国家则是50年间,具有许多个世纪悠久历史的一些城市两度改变体制:从自由工业资本主义走向共产主义计划经济,从干预主义的自给自足经济走向全球化的市场.这些城市仿佛为了揭穿诗人(波特莱尔)的呓语,其改变的速率并不比人的心脏跳动更快,而是按照它们的连续性,按照它们的呼吸和梦想的节奏搏动着.     

生活在“桃花源”里的维吾尔族

我国的维吾尔族穆斯林,自古以来主要生活在新疆的大片土地上,其人口在十个信奉伊斯兰教的民族中仅次于回族。然而,生活在江南的一小部分维吾尔族穆斯林,被人了解的却不多吧! 著名诗人陶渊明的《桃花源记》,给人们描述了风景如画的桃花源里的景色,成为脍炙人口的佳作。今天的“桃花源”和昔日相比更是美不胜收。自从维族兄弟在这里扎根,六个世纪以来他们和当地的回、汉人民已真正成为桃花源里的主人,到目前为止,     

在胡塞尔哲学中达到先验现象学归纳的三种途径(续)

三、本体论的途径关于这条途径,我们也是首先说明其根本结构: 1.这条途径,开始于实证本体论或逻辑学。我们认为它有三种不同的样式:第一,形式逻辑和本体论,它们包含着科学的形式原则,因而起着一般认识论的作用;第二,物质的或局部的本体论,它是一个封闭的统一体,并构成各门实证科学的特殊原则或先验规范,因而起着特殊的认识论的作用;第三,生存环境的本体论,它构成一切科学的本体论和逻辑的基础。——按照这三种本体论基本样式建立本体论途径的情况,这条途     

重构历史唯物主义的要素

在结束本书的时候,我们再简略地明确一下重构历史唯物主义的主要要素,并探讨一下它对社会科学的影响,这或许是很有必要的。为此,我在下面讨论相互联结的四个方面或四个观点:社会、意识、历史和个人。社会1.社会并不仅仅是许多个人的总和,“而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”。但是,这种概念必须用社会(不管它呈现为什么形式,都是“人们交互作用的产物”)这一思想来补充。人类是在实际生产他们的物质生活的过程中形成他们的社会关系。2.因此,为了认识社会,我们首先考察生产