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现在,正如伦理和主观的东西或否定的东西有关那样,因此,必须区别作为坚持差别的否定的东西和作为无差别的否定的东西。迄今为止,我们所讨论的是前一种否定的东西,但是,这另一种否定的东西,即无差别的否定的东西表现了作为某种封闭的和末展开的东西的总体,在这种封闭的和未展开的东西中,运动和无限性并没有其实在性。处于这种否定形式下的活生生的东西乃是伦理的生成,而教育按其规定乃是对否定的或主观的东西的不断扬弃;因为作为伦理个人的可能形式的儿童乃是某种主观的或否定的东西,儿童长大成人乃是这种主观或否定的形式的结束… 相似文献
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爱因斯坦并不是哲学家.他的上帝是广义相对论方程的认真整理者.众所周知,物理学家们认为,天体将替他们的数学作保.正如托勒密信仰托勒密的神一样,哥白尼信仰哥白尼的上帝,伽利略信仰伽利略的上帝,牛顿信仰牛顿的上帝.然而,广义相对论的创始人,在狭义的哲学领域,是一位比其先辈重要得多的柏拉图主义的物理学家;因为,直至胡塞尔和柏格森,知识与理解之间的区别可能仍然是模糊不清的.当然,自哥白尼以来,向无限拓展的天文物理学已触动了由我们的“自然知识”阐明的一些“不证自明的事物”,因为在牛顿的天文学里,质量之间瞬间的引力已将“力”的概念本身的不可理解性引入数学物理中.但是要从哲学上加以探讨,最终有必要确定这些词汇的确切意义,而这种必要性只有从对伽利略 相似文献
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在世界众当的民族和国家中,中华民族,是一个最具有智慧的民族、这几乎得到世人的公认。从古到今,中国的莘莘学子,无不要经过“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”的阶段。读书,甚而强制性的背诵、熟读已成为中国几千年来甚而到了现代也运用的基本手段。对经典名著,先哲圣,更是朗朗不离口,反复背诵,重复记忆。所以中国人思维过程中的记忆部分最频繁。可以说延续至今的几千年来的科举应试题,大多数并不是在考理解能力,而是在考记忆能力。由于中国的科学制度,由于中国传统沿袭的习惯,在中国人的思维过程中,记忆能力得到反复的锤练… 相似文献
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