漫谈伊斯兰教与阿拉伯文学艺术的互动关系

伊斯兰教是世界三大宗教之一,它具有宗教信仰与哲学思想相结合的默契性,与社会制度相融的紧密性,对历史传统的继承性和对伦理道德的规范性等特点。因此,伊斯兰教不仅仅是一种宗教,而且是一种社会制度,一种思想体系,一种生活方式。它不仅规范着穆斯林的言谈举止,而且主导着穆斯林的社会生活。历史的发展经历太多的沧桑与无奈,而伊斯兰教在走过沧桑之后则更具魅力,它已渗入阿拉伯社会、政治、经济、军事、文化等诸多方面。所以学者们对伊斯兰教与政治、经济、军事方面的研究比较多,本文只想在前者的启发下,谈谈伊斯兰教与阿拉伯文学艺术的互动…     

儒家“圣人”观念的早期形态及其变异

儒家所追求的理想目标,或个人修身的目标,从根本上说,就是要成就一个最理想的人格——“圣人”。正如儒家的其它许多观念在不断变化着的“历史境遇”中获得了新的现实性一样,儒家的“圣火”观念,也在变迁着的时空中展现着自己的不同风貌。一、儒家“圣人”观念的诞生及其形态在考察儒家“圣人”观念之前,适当地往前追溯一下“圣”、“圣人”这两个符号的起源,是必要的。尽管在儒家思想及其演变中,“圣”、“圣人”这两个语言符号,往往不加区分地被使用着,基本上都是表达相同的最理想的人格或人格境界。但是,从这两个符号的起源上…     

从“神本”到“君本”──试析中国古代“人文”的渊源流变及其本质

关于传统文化是否具备现代转换的基础这个问题,似乎已被归结到传统文化是否具有“人文”精神这一点上来。正因为此,近年来有关这个问题的讨论非常热烈,认为传统文化富有“人文精神”的观点相当流行。这些观点尽管见仁见智,有褒有贬,但均认为传统文化是一种重人、重人事、追求道德理性的文化,是现代“转换”或“开新”的出发点。笔者以为,这种观点明显避开中国古代的社会现实,只抓住元典的某些“开明”言论进行主观诠释,因而有较大的片面性。故拟探源溯流,在总体把握古代社会性质的基础上考察所谓“人文”的来龙去脉及其本质,以期…     

明清贵州临济禅宗灯系及其典籍著述

明万历以前,黔中临济禅宗零星散布,即使如梵净山佛教,虽派属临济,其承恩寺之妙玄和尚亦系临济传人,但其灯系因史缺记载,难以卒考,故万历前黔中临济禅宗几无可述。万历之后,中原临济禅宗高僧辈出,密云、雪峤、天隐,各阐宗风,遂使临济禅宗呈复兴之象,流风所被,...     

从国际竞争看当代中国人的素质

人的素质问题是当前我国理论界研究的一个热点问题。当我们开始讨论这一问题的时候,指出以下两点是有必要的：第一,中国经济社会正处于一个转型期,即从传统的计划经济向社会主义市场经济转变。相应地,政治、文化及社会生活也必然随之发生深刻的嬗变;第二,世界政治经济格局也发生了变化,随着冷战时代的结束,国家之间以经济科技为主线的竞争正取代以政治军事为主线的对抗。显然,我们是在国内与国际社会都发生了深刻变化的时代背景中来研究人的素质问题的。本文选取现代国际竞争及其主要特征为切入点来研讨这一问题。一现代国际竞争是…     

医学伪科学产生的宗教学析因

我国以气功、人体科学名义出现的医学伪科学是一种宗教现象或准宗教,其组织形式为膜拜教团,教主与信徒之间是欺骗与被欺骗的关系。医学伪科学的产生有一定的文化学背景,对文化的过高评价造成中国传统文化的超科学假象。虽非真正的宗教,医学伪科学却可以填补宗教的空缺发挥替代作用,这是医学伪科学得以出现和发展的重要原因。     

现代复苏的药物应用现状的理性思考

回顾了复苏药物应用研究的现状,运用创新思维的科学方法对现代复苏药物临床应用研究中的医学和伦理难题进行了理性分析,阐明了理论,逻辑思维,哲学思考对临床实践和医学研究的重要性。     

"得荃忘鱼"、渔父哲学与当代道德"救亡"

明末顾炎武曾把易姓改号称为“亡国”,而把道德沦丧称为“亡天下”;清末严复写《救亡决论》一文,为民族救亡大声疾呼。今天中国虽无“亡国”之忧,却有“亡天下”之虞,“得荃忘鱼”的病象,“渔父哲学”的盛行,厚黑之道的猖獗,使“道德救亡”已成为当前中国最迫切的现实课题,中国不应回避也不能头痛医头脚痛医脚地对待这个问题,只有清理历史传统、改造社会生态才是“道德救亡”的唯一出路。     

三王来朝

一颗新星骤然出现,豪光灿烂,照亮了犹太和毗邻的夜空。这就是依撒以亚所预言的:“在黑暗中行走的百姓见了大光,住在死影之地的人有光照耀他们,因为有一个婴儿为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们,他的王权在他肩上”(《依》九,2。6) 耶稣基督诞生之后,先和所预言的异星出现天空,东方的几位贤士因而想到了这项预言,认定犹太人的新王诞生了。心想,这位新王,有先知给他说预言:有异星为他呈异象;他所肩负的天命,肯定非凡,就决计寻访朝拜。     

怎么既是归纳反驳,又是演绎反驳? 《普通逻辑》一例质疑

周恩来同志一九六零年九月五日对英国记者说:“你似乎认为一个国家向外扩张,是由于人口过多。我们不同意这种看法。英国的人口在第一次世界大战以前是四千五百万,不算太多,但是,英国在很长的时期内曾经是‘日不落’的殖民帝国。美国的面积略小于中国,而美国的人口还不到中国人口的三分之一,但是美国的军事基地遍于全球,美国的海外驻军达一百五十万人。中国人口虽多,但是没有一兵一卒驻在外国的领土上,更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张,并不决定