孔子的神学思想

儒家学说,不仅在中国,而且在东亚和东南亚一些国家,作为伦理准则,现在仍然受到推崇和奉行。 其创始人孔子“祖述尧舜,宪章文武”,继承和讲授的固然是伦理学说,而不是神学;可是,在他的著述中,仍然有一些称述神的言词。我认为,这是他作为一位哲人,在实际生活中,触物兴感,豁然会心,随时自发的思想流露。     

矛盾与不确定性能否等价

辩证法如何发展,矛盾论怎样前进,这是坚持和发展马克思主义哲学的一个重要的理论课题。金观涛在《发展的哲学》(载《走向未来》1987年第1期,以下简称“金文”)中对此作了有益的探讨,启人思路,但其中一个观点不好理解,兹提出以求正于作者和读者。金文认为“可以把矛盾等价于不稳定性和不确定性”,主张把“不确定性升华为对立统一规律的精确表达”,从而取代矛盾在辩证法中的核心地位。应当承认,问题本身确很重要,值得研究。但我以为,现时就作出“取代”的结论,恐怕还为时过早。     

圣神降临

“圣神,请你降临,充满你信徒的心;在他们心中,燃起你的爱火。”圣神降临,对基督的救世工程来说,是必要的。因为救赎世界是天主爱情的工作,自始至终,由圣神来完成。耶稣降孕之初,天神向圣母宣告:“圣神要降临到你身上,至高者的德能要庇荫你。”(路、一,35) 圣神是圣父与圣子共发的爱情。因此圣经与圣传都将爱情的工程归属於圣神, 《感恩经》上说:“他由你那里派遣了圣神,使圣神在人间完成他的事业,圣化一切。”耶稣复活后五十天,圣神降临了。这     

老年人夫妻冲突一般特点及其与依恋的关系

采用开放式与封闭式问卷相结合的方式对27对60～84岁(M=69.93±5.89)的老年夫妻测查了老年人夫妻依恋风格及夫妻冲突的特点。结果表明,老年人夫妻冲突具有低频率、低强度、较低的威胁性、较高的建设性及易解决的特点;不同依恋风格的老年人夫妻冲突的强度、频率、冲突解决程度均不存在显著差异;在冲突性质上,安全型依恋风格老年人感知到的冲突建设性显著高于不安全型依恋风格个体,但其感知到的冲突威胁性无显著差异;老年夫妻对冲突的感知存在冲突知觉一致性效应。     

武术与审美

武术运动不仅是健身强体的运动项目,而且也是一种充满审美精神的高尚运动:它讲求武德美,造型美,意境美,以及和谐美……     

阳光在心

阳光在心,即使面对黑暗,你也不会迷失;即使面对失败,你也不会沮丧。春夏秋冬,物换星移,人生际遇,不可能都是和煦的春风,即使温暖的夏日,也可能会遇到不期而至的风雨。但只要阳光在心,你就不会抱怨,也不会滋生出邪恶的种子。所谓心中有光明,眼里就不会有黑暗,太阳在心间,一定会化解所有的寒冷。     

圣歌团的领头雁——记杨旅复老师

一 杨旅复老师年已耄耋,但精神矍铄,思维敏捷,耳聪目明,足力颇健,在带领唱诗班侍奉神的工作中,她坚持不懈地向着标竿迅跑,可谓“日暮行雨,春深著花”。她常说:“我与你们圣歌团的年轻弟兄姊妹们在一起,心里充满喜悦,觉得自己永远年轻。”杨老师恰似一只圣歌团的领头雁,又是一位不知疲倦、与时间赛跑的人。 杨旅复老师是中国基督教圣诗委员会委员,《赞美诗(新编)》编辑委员会委员;她是前中国基督教协会副会长、浙江省基督教协会会长     

如何看待神迹

★犹太人是要神迹,希利尼人(希腊人)是求智慧;我们却是传钉十字架的基督(林前1:22)。 ★神迹奇事的目的是什么?经历神迹是否等于经历救恩? ★神迹奇事都是出自上帝吗?     

论灵感的特点

灵感是创造性活动中客观存在的心理现象。灵感对创造性活动有一定的重要意义。本文仅就灵感的特点进行讨论。灵感具有以下特点:1、灵感是创造性活动的产物灵感产生的基础在于创造性活动.灵感是创造性活动的产物。没有创造性活动,也就不会有创造的灵感.创造者长期从事创造性活动,对探讨问题熟思深虑,才可能在某种刺激的诱发下,豁然开朗.灵感是创造性活动的必然产物,犹如瓜熟蒂落,水到渠成。一个人对某个问题毫无研究,绝不能凭空产生对这个问题的灵感。清末学者王国维曾经生动而深刻地描述做学问的三种意境。他认为,古今成大业、大学问者,都经三种境界:第一境界     

论我国行政诉讼受案范围制度的发展及完善

受案范围是行政诉讼中特有的问题,也是行政诉讼立法中争议的一个焦点.自1982年《中华人民共和国民事诉讼法(试行)》初创行政诉讼制度以来,经1989年的《行政诉讼法》及最高人民法院《关于贯彻执行(中华人民共和国行政诉讼法)若干问题的意见》、2000年最高人民法院发布的《关于执行〈中华人民共和国行政诉讼法〉若干问题的解释》,我国行政诉讼的受案范围呈逐步扩大趋势,这是符合行政诉讼制度发展方向的.但是从现代法治行政的角度来看,我国行政诉讼受案范围制度还需进一步完善.