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832.
平凉崆峒山,位于甘肃省平凉市以西30华里处,是甘肃道教第一名山。这在道教还未形成以前,平凉崆峒山就有道家神仙隐居修炼,在历史上影响很大。上自帝王,下至民间,都知道这座名山是黄帝问道于广成子的地方,秦皇、汉武都曾到过这里。在《庄子》一书中记有,据说,黄帝听说广成子在崆峒山很有道行,便竭诚去问“至道之精”和“治身之道”。广成子答复说:“至道之精,渺渺冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,可以长生。慎内闭外,多知为败,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁形未尝衰”。广成子的回答,正是道祖老子提倡的清静无为和“形神相守,长久之道”的意思。 相似文献
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835.
836.
苏联《哲学问题》杂志1964年第2期上发表И.Н.库尔巴托夫的一篇介绍普列汉诺夫的档案材料的文章,现将这篇文章摘译如下: 普列汉诺夫的遗产保存在普列汉诺夫馆里。这个馆是列宁格勒谢德林国立公共图书馆手稿部的一部分。普列汉诺夫死后,他的档案和藏书都还在国 相似文献
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838.
防御机制的年龄,性别与方位差异 总被引:8,自引:0,他引:8
本研究考察了生命全程中防御机制使用的年龄、性别和文化差异。被试年龄范围内10-86岁,其中美国被试为168人,中国大被试为156人,本研究运用测验法对被试的防御机制进行测查,结果表明,不同文化上下个体使用的防御机制有明显的差异,中国被试比美国被试更多地作用指向自我与理智化两种防御机制,更少使用指向他人与投射;同时防御机制的使用表现出显著泊年龄特征,中老年被试比年轻被试较多傅筢向而较钞使用指向他人与 相似文献
839.
认知心理学归类理论述评 总被引:9,自引:0,他引:9
概念和归类是认知心理学的一个重要研究领域。大千世界纷坛繁杂.人们正是通过概念和归类才在心理上把这个杂乱无章的世界条理化。概念是对一类物体的心理表征.归类是根据概念把一系列的例子选择出来。但在很多情况下,二者表达着近乎相同的意思,因为二者都涉及到事物的心理表征。在早期的研究中.归类理论多把相似性(similarity)作为其理论基础,也即把相似性作为归类的依据。但后来的研究发现,归类仅仅以相似为基础是远远不够的.基于相似性的归类理论有很多局限性。八十年代后期出现了一种崭新的归类理论──基于理论知识… 相似文献
840.
人文医学与医学人文学的区别和联系 总被引:5,自引:1,他引:4
人文医学与医学人文学的区别和联系南京铁道医学院(210009)何伦,王小玲在人们的眼里,现代医学无疑已成为标准的科学。然而,医学过去没有,今天同样也不可能成为一门“纯科学”(puresci-ense)或技术(techonology)。现代医学所遭遇到... 相似文献