自杀大学生生活事件的心理解剖研究

该研究采用心理解剖方法对39例自杀大学生的生活事件进行分析.结果发现:自杀大学生在自杀前经历了较多且较为强烈的负性生活事件；导致大学生自杀的生活事件多元化但又相对集中；大多数自杀行为在生活事件发生后3个月内实施.因此,负性生活事件可作为大学生自杀预警的重要指标.     

像刘翔那样选择竞争对手

数月前,在韩国大邱进行的国际明星赛中,中国运动员刘翔在110米栏比赛中以13秒14夺得冠军,再次战胜了美国著名运动员阿兰·约翰逊。     

再论河南几位回回先人

再论河南几位回回先人马肇曾“略论河南几位回回先人”一文①，自安徽《怀宁马氏宗谱》所载，论述了在河南的二十位马姓回回先人，其中十六位出自宋代，而目前我国回族史所论的回回先人，绝大部分都出自元代以后。该文所论的先人，其始祖系西域鲁穆天文学家马依泽，他于宋...     

道教洞经音乐漫谈

洞经音乐是中国道教音乐的重要组成部分,它渊源于宋元之际产生的一种以谈演道经《太上无极文昌大洞仙经》为主要内容的道教科仪音乐,通常在庆祝、超度、祈晴、祷雨等法事活动中演颂,并辅以音乐。作为道教音乐,在曲调的内涵上,洞经音乐到处都渗透着道教的基本信仰。同时,洞经音乐在其历史传播过程中与佛教音乐、儒家音乐、宫廷音乐、民间音乐以及少数民族音乐相融合,它又形成了自己独特的风格。洞经音乐主要用于颂赞神仙、祈福禳灾、超度亡灵的宗教法会活动中,通过音乐的烘托和渲染,把道教科仪中的神秘气氛表现出来。降鬼驱魔时的威武果敢、…     

败笔

有一年，孙权在自己的书房中新添了一道屏风，精美的木架上蒙了雪白的绢素。画家曹不兴应召为其在绢素上配画。曹不兴拿起笔，蘸了墨，准备作画。哪知道稍不留神，毛笔误点下去，他急忙收笔，但已经来不及了，雪白的绢面上顿时出现了一个小墨点。旁边的人都惋惜道：“败笔，真可惜。”曹不兴对着小墨点仔细端详了片刻，不慌不忙把小墨点改画成一只苍蝇，再在旁边画了许多花花草草。整个画面布局匀称，生动逼真，尤其是那只苍蝇更栩栩如生，好像真的一样。围观的人惊叹不已。后来孙权观赏这幅画时，发现了画中这只苍蝇，想赶走它，便伸手去弹…     

就地淘金

小镇上绝大多数年轻人都南下北上打工去了。这些远走他乡的淘金者靠出卖力气和智慧换来的血汗钱，给贫穷落后的小镇缓缓输入营养，让小镇渐渐泛出了一丝血色和活力。多年来，这里的人们固执而死板地认为，交通闭塞、资源贫瘠的小镇，要想致富只有打工这条路。因此，小镇几乎形成了这样一种价值观：不出去打工挣钱的年轻人就没有出息，没有志向，就被人瞧不起，甚至在当地找对象都倍受歧视和挑剔。镇上有一位幼师毕业的姑娘，因为找不到工作也被迫加入了打工大军。然而因她长得娇小，生得文弱，手无缚鸡之力，根本不是靠力气谋生的料，重活干…     

唐高宗和武则天时期的道教与政治

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第二部分,从宗教与政治的角度论证了唐高宗及武则天时期道教与皇权之间的关系,着重梳理了当时著名道观的源流,分析了嵩山以及上清派在唐朝道教中的重要地位。     

安史之乱到晚唐的道教与政治

本文是英国学者巴雷特教授代表作《唐朝道教研究——中国历史上黄金时期的宗教与帝国》一书的第四部分,从宗教与政治的角度论证了安史之乱到唐末道教与皇权之间的关系,着重分析了这段时期道教经典在朝廷科考中的地位和作用,并通过日本僧人圆仁的日记生动地再现了武宗灭佛事件的场景,同时研究了上清派、天师道和地方民间道派的关系,突出了杜光庭在唐朝道教中的重要地位。     

马克思分配公正思想的逻辑生成 ——基于《哥达纲领批判》视阈

马克思关于生产方式决定分配方式的历史唯物主义观点是认知和建构分配公正的逻辑前提。在共产主义社会第一阶段,要以创造价值的劳动为基本尺度实行分配,即按劳分配,虽然以劳动为尺度对社会总产品进行分配的原则超越了"按资分配",但按劳分配也是特殊公正论,仍然是形式公正,是初步的、非完全意义上的实质公正。分配的实质公正——按需分配,只有在共产主义社会高级阶段才能实现。     

不同指导语对成本-收益结构条件推理的影响

该研究以社会契约问题为研究材料,对217名在校大学生进行了调查研究,旨在考查不同指导语对成本-收益结构条件推理作业成绩的影响,结果表明:(1)社会契约主效应显著,标准社会契约作业成绩好于转换社会契约;(2)不同指导语的主效应显著,证伪指导语更易于激活"辨别欺骗者程序";(3)成本-收益结构条件推理任务能有效激活"辨别欺骗者程序",以找出潜在的欺骗者。