胸膜反应的临床探讨

胸腔闭式引流术及胸膜腔穿刺术是胸外科诊断和治疗过程中常用的操作。在操作过程中,部分患者可发生胸膜反应,轻者影响操作的顺利进行,重者可导致休克,更甚者危及患者的生命[1]。作者自1999年1月至2006年4月曾收治气胸及胸腔积液患者156例,均在患者清醒状态下进行胸腔闭式引流术     

要有爱心也要有智慧

教堂门口的乞丐或者叫乞讨者，确实是一个不大不小的问题。他们到教堂门口，很可能是因为觉得信教的人都是善男信女，更有善心，容易讨到钱。遇到这样的情况，给钱还是不给钱，是一个让人为难的事情，给，觉得四肢健全，会不会是街上的那些骗子，不给，又怕是自己塞住了怜悯的心。     

中英暑期哲学学院明年将继续在京举办

由中国社会科学院哲学所和英国皇家哲学研究所共同举办的第一期中英暑期哲学学院于1988年8月1日至8月19日在清华大学举行。这一期的主题是:“分析的哲学和哲学的分析”。参加本期的学员共123人,其中加强班50人,普通班73人。英方授课老师     

没有理由不快乐

一楼的张生夫妻俩都要下岗，我真替他们担心，他们上有老下有小的，今后的日子咋过。我想明天他们知道下岗的消息后准会到厂里闹。可第二天见到张生夫妇时，他们还像从前一样一脸的快乐，笑嬉嬉地叫我一声张科长。见他们如此好心情，我真不忍心告诉他们这个不幸的消息。     

中近东国家的民族解放运动

从巴基斯坦以西到埃及为止的一片广大地区,一般泛指为中近东。这里有很多国家,共中比較重要的有巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、約旦、叙利亞、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也門、埃及、土耳共和以色列等。除了小小的以色列和黎巴嫩(半数不信伊斯蘭教)之外,中近东国家都信奉伊斯蘭教,所以絕大多数的中近东人民都是虔誠的穆斯林。在第一次大战之前,中近东的大部份地区會經被土耳其人所建立的奧托曼封建王朝所統治。中近东的阿拉伯民族为了反抗这个王朝的封建統治,曾經举行了多次的起义斗     

《管子》消费学说研究

《管子》消费思想,在先秦诸子中,涉猎广,论述深刻、独到。一、增产节支论几千年前,我们的思想家就敏锐地看到了增产节约,增收节支的必要性。《五辅》写道: 实圹虚,垦田畴,修墙屋则国家富;节饮食,撙衣服则财用足,……修饥馑,救灾害,赈疲露,则国家定,明王之务在于强本事,去无用,然后民可使富,……薄税敛,毋苛于民。     

减轻压力的十种简易方法

压力是我们对任何一种刺激(身体上、精神上或内在情绪及外部情绪上)的反应,它使人感到烦恼。当压力很大时,就会产生疾病,这些疾病大多与压力的环境有关,比较常见的疾病是心脏病、高血压和癌症。     

西夏道教新探

道教曾影响西夏的统治阶层与民间社会,甚至能参与到西夏储君的培养之中。考察《天盛律令》所载道经,老子在西夏道教中占有特殊的地位,这些道经的内容显示,西夏道教受到了“老子化胡说”的影响。宋夏之世,“化胡说”代表了一种宗教信仰格局,即道教代表中原,党项及周边的民族则敬奉佛教。西夏创建时,其建国策略有意保持党项民族特性,最终导致道教在西夏遭受冷落,佛教则愈加兴盛。佛道二教的不同境遇,尤其是西夏道教的衰落,是理解西夏利用宗教文化资源实现其政治目的一个具体案例。     

全球治理:公民社会与宗教发展

在全球化的进程当中,宗教发展已经很难“遁世”、“隐居”,更不可能独善其身。虽然现代化是推动全球化发展的重要力量,但在现代化之前,早已出现了全球化的基督宗教、伊斯兰教、佛教等跨国界发展。从治理的向度来说,宗教发展融合了国家、市场、社会的对立关系,重新创造性的结合国家、市场与社会,引导世界走向善治。而宗教组织要寻求全球性的发展甚至推动全球公民社会的实现,就有赖于跨国社会运动组织的发展。因此,如果20世纪的政治遗产是民族国家组成的世界体系,那么21世纪就是建构一个善治的全球公民社会。