论案例教学与医学伦理思维能力的培养

培养学生的医学伦理思维能力是医学伦理学最为重要的教学目的之一,案例教学则是最有利于达到该目的的教学形式。我们在山东大学尝试进行了通过案例教学,培养医学生的医学伦理思维能力。     

从高血压防治论医学从临床走向预防

高血压防治中出现的“三高”、“三低”和“三个误区”,反映了我国在高血压防治方面医学知识的普及和全民宣教的滞后,在加强诊治的同时全民预防的滞后。为此,我国政府加大了高血压病防治工作的力度,使其逐步实现由医疗、科研为主向群众预防为主的方向转化。这是高血压防治“战线”前移,从医院移到社会,从临床移到预防的过程。     

从高血压防治论医学从临床走向预防

高血压防治中出现的"三高"、"三低"和"三个误区",反映了我国在高血压防治方面医学知识的普及和全民宣教的滞后,在加强诊治的同时全民预防的滞后.为此,我国政府加大了高血压病防治工作的力度,使其逐步实现由医疗、科研为主向群众预防为主的方向转化.这是高血压防治"战线"前移,从医院移到社会,从临床移到预防的过程.     

1980年～2005年我国中西医结合临床研究的方法学评价

为了了解我国1980年～2005年以来关于中西医结合临床研究文献的质量,从中国生物医学文献数据库及维普全文库和中国期刊网全文库中查阅了相关文献,发现国内近年来开展中西医结合临床研究的RCT文献在不断增多,但研究方法学质量偏低,说明有关文献的RCT质量有待进一步提高,研究方法仍需要不断改进.     

山东出土瓷器综述

本文详细论述了近100年来,山东地区重要瓷器的出土与发现情况,对窑址和墓葬出土的瓷器均作了介绍,并对其年代进行了考证,证明山东地区不仅是我国北方地区自北朝时期以来最重要的烧制瓷器产地,也是重要的使用和出土瓷器地区,这些精美瓷器的出土,对我国古代制瓷业的研究有着重大的学术价值。     

《三德》的自然理法和神意论——以"天常"、"天礼"和"天神"为中心的考察

上博馆藏楚竹书第二册中的《鲁邦大旱》,再次引出了孔子对宗教祭祀究竟采取何种态度的问题,这个问题可以扩展为孔子到底信不信或在多大程度上相信超验性天命和神意的存在。需要提醒的是,如果从“三代”的宗教传统出发,或者相反,立足与这个传统完全断裂的立场,来观察孔子是如何面对宗教的,那就容易作出不切实际的判断。①春秋以降兴起的子学及其不同学派之间的竞争和交涉,既造就了哲学理性昂扬的趋势,亦使宗教得以转化并呈现出多元的局面。上博简第五册的《鬼神之明》和《三德》,②是另外两篇有关宗教和超验力量言论的异常珍贵的文献。《鬼神…     

外企面试考官最爱提的10个问题

1．请介绍一下你自己。 一般人回答这个问题过于平常,只说姓名、年龄、爱好、工作经验,其实,外企最希望知道的是求职者能否性任工作,包括：最强的技能、最深入研究的知识领域、个性中最积极的部分、做过的最成功的事、主要的成就等。外余很重视一个人的礼貌,求职者要尊重考官,在回答每个问题之后要说一句“谢谢”。[第一段]     

不同呈现方式的网页广告的眼动研究

选择25名视力正常的大学生,用眼动仪记录他们浏览不同呈现方式、不同位置的网页广告的眼动过程。结果发现：1．对于不同呈现方式的网页广告,从记忆成绩看：彩色组显著优于黑白组,两者与动画组没有显著差异;从眼动指标看：动画组和彩色组的注视次数和注视时的明显高于黑白组。2．网页广告的位置对被试的记忆成绩与眼动模式有一定的影响,表现为上部与中部注视次数增加,注视时间长。记忆成绩也表现为差异显著,中部与上部的记忆效果好。     

孔子的人格

孔子生活于社会转型期,他的人格是时代的产物,也是他主观努力的结果。他的理想人格是君子。原则性强,灵活性不足,行为谨慎,日常生活一丝不苟,是孔子人格的主要特点。     

我活着就是基督

我们灵性上的追求,也许非常羡慕圣经中和教会历史中那些蒙神特别恩典和被神所使用的人,就如亚伯拉罕、摩西、大卫、以利亚、保罗、奥古斯丁、马丁路得、卫斯理等。巴不得我们也像他们那样蒙恩。以致生活行为和工作凡事蒙神悦纳。然而,神对我们有更高的要求,他不只叫我们效法他们的榜样,更是叫我们效法基督,活出基督。就像保罗说的:“我活着就是基督。”(腓1:21)活出基督,是神拯救我们,我们灵命追求的至终目标。“基督本是神的像”(林后4:4),人类本来是照着神的形象造的,只因亚当的堕落,神的形象从人身上失落了。在基督里重新得回来。神的形象就是他的荣耀。因为神本来是荣耀的。如果我们将来进入他的荣