西欧远古时期与中古时期思想道德教育方法的比较研究

西欧古代的思想道德教育虽然处于萌芽、探索阶段 ,但是在方法问题上还是表现出多种多样的特点。本文对西欧远古时期与中古时期思想道德教育的方法做了一个简单的对比 ,探索其异同 ,希望从中找出一些有意义、有价值的东西来     

医疗消费属性与医疗消费市场

医疗消费属性与医疗消费市场大连大学医学院附属医院（１１６０２１）张敏智王士坤我国医疗卫生事业的改革，必须与社会主义市场经济的发展相适应。但是，要认真把握我国医药卫生事业发展的根本属性，摆正医患双方的关系，端正社会主义的办医方向。在目前的理论探讨及实际...     

四川召开全国首次唐甄思想讨论会

讨论会于1986年10月初旬于达县召开,由四川省中国史学会和省社科院哲学所等八单位发起并主持,有省内外60余人与会. 唐甄(1630-1704)的著作为《潜书》,与会者就其中的哲学思想发表了不同的意见.一种意见认为,唐甄把天地万物看成心     

信仰的根基——人得救是凭着什么?

“初信栽培”栏1995年仍将刊登以造就初信的弟兄姊妹为对象,在信仰上属于基本常识,在写作上能深入浅出的文章,希望能对读者有帮助,并支持办好本栏目。 本期刊登的王三元牧师《信仰的根基》一文,是初信者必须搞懂的问题,这一问题上的偏差,已经给教会带来不少混乱或分裂,但愿我们能明白圣经,把信仰建立在牢固的磐石上。     

人性亲情的和谐美

中华民族自古以来就有优秀的孝道文化.孝道观念,就是遵循人的本性,人本性所欲的仁爱敬让之心.孝的基本含义是养与敬.养偏重于物质和事功方面;敬则偏重于精神与心理方面.而它们的核心则是内心的爱.传统孝遒还有一个十分可贵的精华,是从家庭这个社会细胞和基础出发,推而广之,广到博爱.今天我们要建设、发展、促进新时代的孝道文化,将家庭的孝道,推广到社会上,成为敬老博爱的民俗.     

技术哲学、技术实践与技术理性

长期以来,我国的科技哲学研究队伍基本上由三部分人组成:科技哲学工作者、科学技 术工作者和科学技术领导干部。这种"三结合",是中国自然辩证法研究会建立以来一直倡 导的,也确曾为我国科技哲学研究与科技实践的密切联系奠定了制度基础。像周培源、钱三 强、华罗庚、关肇直、吴文俊等一大批著名的老一辈科学家,都曾积极参与我国科学哲学和 技术哲学研究。但是,随着时间的推移,随着这批老科学家相继退去,"结合"的风光似已 不再,在科技哲学工作者与科技工作者之间似亦出现渐行渐远之势。对此,有人认为它反映 了科技哲学正在走向自主和成熟,而另一些人则从中看到了科技哲学发展的一种危机。二十 多年前,关士续和陈昌曙曾撰文指出,如果科技哲学研究"久久对科学技术的发展不产生     

圣母无染原罪

“你是耶路撒冷的荣耀!你是以色列的喜乐!你是我们人民的尊荣!”(《友弟德传》、十五、9) 在圣母无染原罪节日,请用《旧约》上这段赞词,歌颂圣母。圣母无染原罪,是人类救恩史的第一页。原祖亚当背命获罪而受罚,丧失了天主格外赐给人类的超性生命,回到了本性生命的境界,而且受了罪罚的本性,变为劣弱而无以自拔。所谓超性生命,原是天主格外赐给人类的神的生命,做天主的儿女,承受天国,     

语言艺术杂谈

一、主语和施受吴承恩《西游记》第七十七回中有: ①你那老和尚几曾吃他? ②师父不曾吃。这都是多义句。一解:吃的动作由“你那老和尚”、“师父”发出,是施事主语句;另一解:“你那老和尚”、“师父”是被吃的对象,是受事主语句。作为受事主语解的,当然可改写为: ③我几曾吃你那老和尚? ④你那老和尚几曾被吃? ⑤那妖怪不曾吃师父。⑥师父不曾被吃。     

中部社科院长论坛暨《中国中部地区发展报告（2012年）》新闻发布会在太原举行

2011年9月23日上午，由山西省社科院发起，豫、皖、鄂、湘、赣等六省社科院联合举办的中部社科院长论坛在太原举行。本次论坛的主题是：加快转变发展方式，全力推进中部崛起。来自中部六省的和北京、山东、广西、吉林、武汉、太原的社科院院长和专家出席了论坛。山西省副省长张平出席论坛并作了重要讲话。本次论坛是中博会的先声，是中部经济社会发展的专家峰会。     

旅游教育是强化爱国主义教育的好形式

探讨了旅游教育在爱国主义教育中的现实意义及其实施途径。就旅游教育作为加强爱自主义教育新形式之特点作了简明扼要的概括。