培养初中生自律能力之我见

初中阶段是学生的青春萌动期,在心理上表现为半成熟、半幼稚状态。在当今的信息时代,他们对于新事物十分热心、好奇,但又缺乏足够的辨别能力和自控能力。为此,教师多方引导,培养初中生的自律能力,显得尤为重要。教师要真诚地理解他们,根据其心理特点,以真诚的热爱和正确的方法,因势利导,增强其辨别是非的能力,树立正确的人生目标,培养其持之以恒为之奋斗的毅力。     

35年和270000：1

最近从网上看到一则科学家轶事，我记得最清楚的是题目中的三个数字。 这位科学家叫吉耶曼，是美籍法国人，著名生理学家。他与同事沙里研究控制许多其他腺体活动的垂体本身，是否受制于下丘脑（脑的一个部分）所产生的某些物质。为此，他们用了整整35年时间，共解剖了270000只羊的脑子，终于提取了1毫克促甲状腺释放因子样品，成功地分离出作用于垂体的物质，发现它是一种相当简单的分子，在体内含量极微，用它可以治疗垂体的功能紊乱。[第一段]     

总体分析在医学研究中的应用及其思考

总体分析（ｍｅｔａ－ａｎａｌｙｓｉｓ）是“综合信息”（ｃｏｍｂｉｎｉｎｇｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ）在医学领域中的发展。总体分析不是一种新的统计学方法。它的具体操作仍以基本的统计学方法为基础。它的特殊性在于是一种横跨研究室、研究者之间的更大范围的综合研究和统计性描述,这种研究结果更全面、更科学。国外正式应用总体分析作为工具于医学研究已有十余年的历史。近年来,以总体分析为手段的文献在国内医学期刊中相继出现,预期不久的将来,会有更多有关总体分析的文章问世。本文对总体分析及其在医学中的应用作一简介,并对其在医学研究中应用问题作几点思考。     

《周易》的“象思维”及其现代意义

从《十翼》成书以来,两千多年,国人中无数贤能大德,对《周易》的诠释、研究,可谓学海之壮观。近些年来,大陆的《周易》热,虽然有泥砂混入其中,但是,主流却是传统诠释、研究的新发展。《周易》能引起不同时代学者无穷的发问,不能不说是《周易》智慧与魅力的一种显现。在这方面,《周易》确乎像一种多功能的智慧酵母,它一旦与不同文化门类发生关系,就能在相互关联中,在比较的研究中,焕发与启迪人们的新思。由此,我们似乎有必要继承先贤那种皓首穷经的精神,从当代文化重建的角度,继续对《周易》发问或追问。本文所要发问的问题…     

记忆障碍的测量方法

本文回顾和总结了近几十年来发展的一些常见记忆障碍测量标准工具及其它方法,认为这些工具或方法的形成依据于当时流行的记忆理论,但目前流行的记忆理论都存在一些不足或缺陷,不能正确刻划人类记忆现象、阐述记忆机制,导致这些工具或方法不可避免地带有时代烙印,存在一定的片面性。提出记忆研究或遗忘症研究都迫切需要加强对新的测量方法的研究工作。     

遗忘症患者外显与内隐记忆分离的实验研究：自由回忆与再认任务

采用WMS－CR和MMSE筛选了9名遗忘症患者,采用自由回忆和再认两项任务观察了他们及正常对照组的外显记忆。结果发现：遗忘症患者两项外显记忆任务操作呈分离现象,自由回忆任务操作明显受损,再认任务的操作尽管较对照组低,但与对照组差异未达显著性水平。推论;①外显记忆受患者损伤的颞叶或间脑结构调节。②再认任务至少包含两种性质不同的潜在加工过程,一种为意识性重组加工,另一种为无意识自动加工,两者相互独立地贡献再认任务的操作。正常人意识性重组加工的贡献占优势,掩盖了无意识的作用。遗忘症患者意识性重组加工损伤,无意识自动加工部分代偿作用。③先前研究未对遗忘症患者进行认知功能的筛选,患者对再认障碍可能源于其他认知功能障碍,而非记忆障碍之故。     

交易成本的道德探微

市场经济是效率经济的判断是一个有条件成立的应然命题而非绝对的实然命题。交易是一种价值交换的经济活动,交易成本对市场经济效率产生重要影响。交易成本除了受技术性因素影响外,与市场主体的道德价值取向及其道德行为密切相关。交易成本与道德是两个相关性的变量元素,道德是自变量,交易成本是因变量,市场主体的道德性与非道德性直接影响交易成本的高低。为避免经济与道德关系的泛论,更好地化解经济与道德二律背反的矛盾性,需要在对交易成本概念疏义的基础上,对交易成本与道德的正相关性与负相关性进行系统的梳理。     

道德治理:道德发展进步的历史逻辑

道德治理是党中央应对道德领域突出问题所提出的一项新举措。从道德的源发动力和历史进程来看,"抑恶"是道德治理之所以必要的逻辑基础,"扬善"是道德治理之所以可能的逻辑保证,"奖善惩恶"是道德治理之所以可行的逻辑依据。在必要、可能及可行的逻辑推演中,道德治理既是道德发展进步的逻辑要求,也是道德发展进步的历史要求。     

绩效考核满意度对工作退缩行为的影响:有调节的中介效应

绩效考核满意度对员工工作行为的影响和作用机制一直是组织行为领域研究的重点。本研究采用《绩效考核满意度量表》、《在职行为量表》等研究工具,抽取419名在职员工,考察绩效考核满意度与工作退缩行为之间的关系以及组织公平感、道德型领导在其二者关系上的作用机制。结果发现:(1)绩效考核满意度与工作退缩行为之间存在显著负相关。(2)道德型领导调节绩效考核满意度和组织公平感之间的关系。(3)道德型领导调节绩效考核满意度和工作退缩行为之间的关系。(4)道德型领导和绩效考核满意度的交互作用通过分配公平、程序公平影响工作退缩行为。     

第一位来华的伊斯兰教传教士──艾布·宛葛素及其古墓陵园

艾布·宛葛素其人,众说纷纭。一说他是穆罕默德圣人的舅父,全名为撒阿德·宾·艾布·宛葛素。他曾奉穆圣之命于公元622－628年之间来华传教。来华传教伊始,由于他博学多才,而深得唐太宗的厚待,并赦建清真寺,即广州怀圣光塔寺,取意于怀念穆罕默德圣人。唐贞观三年,也就是公元629年顺主归真,后葬于广州市大北门外（今解放北路）。一说,他不是穆圣的舅父,而是与穆圣舅父同名的“撒哈伯”,来华时间是隋开皇七年,即公元587年。这种说法显然不正确,伊斯兰教在此年间穆圣根本没有正式向外宣传,更谈不上派传教士到中国传教。至于他来…