关于《实践与文化——“哲学与文化”研究提纲》的通信(之五)

“哲学与文化”课题组:读了《实践与文化——“哲学与文化”研究提纲》之后产生了一些粗浅的想法,写在下面仅供参考。一、课题组确立“文化研究的哲学方法论”方面为目标是很对的。我认为从哲学角度研究文化问题理应如此,也只能如此。这一则符合人类知识体系结构的现状,二则符     

9970名中学生心理素质的研究

对北京市随机抽取的９９７０名中学生进行自编的《中学生心理素质测验》的测试,结果表明：（１）总体而言,中学生的心理素质水平良好。（２）年级越低,心理素质水平越高,年级越高,心理素质水平越低。（３）初中生的心理素质水平好于高中生。（４）在男女性别差异上,年级越低,男女差异越大,年级越高,差异越小。其中,男生在智力和情绪因子上心理素质水平好于女生,女生在注意力和道德感因子上心理素质水平好于男生。在对初中与高中的男女性别考验中也得到了一致的结论。     

多个非线索化位置易化的一项实验研究

现在采用返回抑制范式所进行的空间非信息线索作用的研究,大多以非线索化位置反应时为参照,发现线索化位置的反应先易化后抑制。后者即返回抑制。本研究采用在返回抑制范式上增设中性线索化条件的方法,发现当靶子可以出现的位置为四个时,相对于中性线索化条件,非线索化位置反应快。这种非线索化位置的易化作用是独立存在的,它能使生物体尽快地付出现在多个非线索化位置的靶子有出反应。     

情境访谈的特点与研究趋势

情境访谈自８０年代初到现在已有了长足的发展,人们不仅把它作为一种人员选拔的方法,而更将它理解为一种研究的思路。本文主要着重讨论有关情境访谈研究的以下几个方面：（１）情境访谈与传统访谈的比较研究;（２）过去行为定向情境访谈和将来意图定向情境访谈的比较研究;（３）情境访谈与认知能力测验之间的关系。（４）情境访谈在新的组织情境下的应用。本文还讨论了关于情境访谈的将来研究趋势。     

心里火热 常服侍主

这一期“见证如云”栏目集中选登了姊妹们的见证。姊妹们爱主爱人、兴旺福音、持家敬业的见证在我们的身边处处可见。这里登出的是一些平凡的事迹,让我们为各地的姊妹们祝福,求神更多地赐福并使用她们。     

防御机制的年龄、性别与文化差异

本研究考察了生命全程中防御机制使用的年龄、性别和文化差异。被试年龄范围为１０～８６岁,其中美国被试为１６８人（男８５人,女８３人）,中国大陆被试为１５６人（男７６人,女８０人）。本研究运用测验法对被试的防御机制进行测查,结果表明：不同文化背景下个体使用的防御机制有明显的差异,中国被试比美国被试更多地使用指向自我与理智化两种防御机制,更少使用指向他人与投射;同时防御机制的使用表现出显著的年龄特征,中老年被试比年轻被试较多使用反向而较少使用指向他人与投射;防御机制的使用还表现出显著的性别差异,女性比男性更多使用指向自我而更少使用反向。     

右侧基底节损伤遗忘症患者的知觉性启动效应与语义性启动效应的分离与定位

采用偏好、自由联想、字根补笔和字辨认等4项任务观察一例单纯性右侧基底节损伤遗忘症患者和两组正常对照的启动效应。结果发现：（1）该患者知觉性启动效应障碍,而语义性启动效应正常。认为知觉性启动效应的神经学基础可能在基底节。（2）该患者知觉性启动效应与语义性启动效应分离。认为神经组织的损伤可导致不同形式启动效应的分离,提出内隐记忆或启动效应的不同形式可能存在不同的神经学基础。     

山西省佛教协会召开第六届代表会议

山西省佛教协会召开第六届代表会议本刊讯山西省佛教协会第六届代表会议于１９９７年３月１８日至２０日在太原举行,出席会议的全省各地、市、县的喇嘛、僧尼、居士代表共９３人。３月１８日早晨,参加会议的全体代表在省佛协驻地太原崇善寺举行了隆重的佛事活动。上午九...     

两种参照作用下的视觉定位

本实验采用多点视觉定位作业,研究视觉定位中的两种参照对定位成绩的影响。实验采用一些附加线条与三个刺激形成有特征的刺激图和无特征的刺激图,并与没有附加线条的情况进行了比较。有特征的刺激图是指这些附加的线条与刺激点构成一定的特征,如一个字母或图形等;无特征的刺激图指刺激点不能与附加线条构成有规律的特征。结果发现,当有附加线条的图形呈现时,被试的定位误差大于控制组,表现出一级参照对视觉定位的干扰作用,而且在呈现时间为100ms、200ms、300ms时,都是如此。在有特征组内,不同的特征对定位精确性的影响依赖于时间因素。     

逾越节三日庆典

逾越意为“越过”、“走过去”,是指主基督经过他的圣死与复活,救赎了普世人类的伟大奥迹。逾越节是圣教会纪念主的苦难圣死、庆祝他的光荣复活的逾越奥迹的神圣节日。逾越节三日是圣周星期五(主受难)、圣周星期六(主的埋葬)及复活主日。三日庆典从“主的晚餐弥撒”开始,通过“纪念主的苦难”,到“复活前夕守夜礼”时达到高峰,以复活主日第二晚祷作结束。 在逾越节三日庆典中,圣教会