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341.
一、西方传统的自我和儒家传统的自我在西方,传统上所持有的以及今天仍高度评价的自我概念是什么呢?尽管有各种各样的理解,但《牛津英语词典》给出了自我的最重要含义的解释,即:“在一个人中真实地、内在地是“他”的东西(与偶然的相对);我(通常与灵魂或心灵相等同而与身体相对立);一个处于连续变化的意识状态的永恒主体。”在《哲学百科全书》中,“个人的同一性”的作者作了这样的解释:“‘自我’一词有时被用于表示一个人所有的内在精神状态,有时,从更严格意义上讲,它指的是精神性的实体,而这种实体是哲学研究的根本。”…  相似文献   
342.
Ⅱ在康德著作方面哲学协会及其若干基本论题A.雷诺和L.费里以及他们领导的整个哲学协会,如果说不是最早的,至少也是最成功地揭示现代反人道主义走入死胡同的人。然而,人们更应该承认他们的功绩,他们能够在法国,对普遍的道德责任的意义和可能性,再次发起反思。这两位作者显然无意识地依靠着康德的批判主义。因此,在法国,道德哲学的回归似乎与康德的回归是个巧合。这说明,战后很多年一直未露面的康德的实践主体观念的回复,并不是一个移居国外,在流亡期间既未忘记什么、也未学到什么的人的返回。这两位作者多次理所当然地否认他们…  相似文献   
343.
书中三境     
世间大凡读书有成者,大多都要经历三种境界。还三种境界我将其分别归纳为初始境界、寻取境界和得悟境界,须知此三者乃是一个循序渐进的过程。何谓初始境界?这是就初涉书海者而言的。在此境界之中的读书入,读书时通常是不够自觉的,既漫无目的,又无所选择。读书者处此境的有的往往有书则读无书则罢,此种读书法最不可取,但也有的则开始借书猎奇广为博览,只是此时读书者学力尚浅,书中营养不易完全吸收和消化,故而读书虽广但所得终归肤浅。在此境界之中,读书人仅能增长知识,开阔视野,进而逐渐培养其志趣与爱好而已。何谓章取紧民?…  相似文献   
344.
一、引言过去这10年,人们耳闻目睹的新的生育技术和治疗方法实在太多了。在过去的两三年中,华盛顿市乔治·华盛顿大学医院的科学家们在克隆人类胚胎方面取得了成功;在罗马一家私立生育诊所的医生们的帮助下,一位59岁的老年妇女怀了孕,并且生下了一对双胞胎。①人们在过去的这几年里开始认识到,试管受精以及胚胎移植对治疗不育很有效,人们还发现,人类胚胎的低温贮藏是一种很有用的方法,可以用来贮存多余的或捐献者的胚胎,等到需要时在进行移植。代理安排也应纳入新的生育技术之列,通过这种安排,使所谓的代理母亲用渴望有一个遗传…  相似文献   
345.
一.伦理学和经济学的互相交织对经济人和经济商品的伦理评价大多依赖于一个人对世界的一种形而上学解释,以及他对经济共同体的一种社会──哲学分析。人的形而上学沉思启发了他对于自己在宇宙中的位置的个人理解。它们决定着他的价值等级和通过他所实现的要求的本质。即使演绎和归纳的解释极为不同,人的社会存在仍然总是被认为是一种事实。它的历史表述从先验的价值假定延伸到意志论的、直觉导向的学说,从个人主义解释延伸到关于社会过程的一种功能理解的客观主义态度。在神学观点看来,价值的形而上学规定是由启示保证的。在哲学解释中…  相似文献   
346.
E.K.沃伊什维洛在状态的概括描述的语义学(参见E.K.沃伊什维洛:《相干逻辑的哲学一方法论观点》,莫斯科,1988)中把对古典谓词逻辑来说相干逻辑结论的关系确定为下述形式:M在这里相干关系表示状态概括描述之集合。该语义学(作为根据“美国方案”所建构的语义学)的重要特点是使用了作为自觉的、平等的、独立的(自主的!)具有真理性的“真”(T)和“假”(F)意义。同时对于否定给出真假条件的下列定义:实际上认定义(1)可以看出,相干结论的关系具有保留其值的特点。然而可以证明(我甚至说尤其是证明,其中不使用除具有…  相似文献   
347.
佛教与和平     
和平构成了佛教时间目标的本质。佛教教理、教义的弘扬,不是依赖流血、武力,而是依靠和平的说服来完成、实现。佛教的这一显著特点,为世界宗教学者所公认。印度民族的和平性格印度历史上,未曾发生过对历史产生重大、决定性影响的战争。对于这一点,印度的学者认为:婆罗门种族本身具有平稳、祥和的民族性格。印度历史上的众多战争中,民族间的纠纷、争斗十分罕见。战争多发生于某一国王的雇佣兵与其他国王的雇佣兵之间,一般民众几乎与战争无缘,战争也未对一般民众构成致命的危害。与其他文明国家相比,武士在印度文化史上的地位也极其…  相似文献   
348.
349.
350.
费希特思想在德国民族运动中的痕迹   总被引:1,自引:0,他引:1  
在费希特逝世和拿破仑败北之后的几十年里发展起来的一切政治派别,几乎都利用过费希特的思想.按照Th.尼培尔戴和F.瓦里雅维茨的看法,这些派别可以分为自由派、激进民主派和社会主义派,但我认为,在他们所述的德国民族运动(1819——1871)中还应该考虑到第四个派别,即那种极其强调民族因素的民族主义派,根据这样的划  相似文献   
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