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在菲律宾和台湾工商界,只要一提起“上阵父女兵”的郑周敏和郑绵绵.无人不知,无不不晓。人们除了艳羡他们父女与菲律宾首脑人物十分特殊而亲密的关系外(郑周敏曾是菲律宾前总统马科斯幼女的教父;那绵绵曾被菲律宾前总统阿基诺夫人亲手授予经济学博士学位,并与其合影留念),对他们父女苦自独创的“四足鼎立”和“梅花三弄”经营管理绝招,更是佩服的五体投地、纷起仿效,并由衷地称赞他们是世界企业巨子“银河系”中的“英雄老子好汉女”之“双子星座”。食品、纺织、地产、金融“四足鼎立”创辉煌的“英雄老子”——郑周欧郑周敏,出… 相似文献
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诡辩,一般是指混淆是非的议论,逻辑学上是指似是而非的论证。作为一思维方式和言语形式,诡辩虽然有其消极的一面,令人深恶痛绝,但对其积极的一面.也不能视而不见。记得一本书上有这样一句话:“诡辩是超越善恶的说话术”。姑且不论这个判断是否准确,但它至少向修辞领域透露了两个重要信息:诡辩是一种面语技巧;诡辩本身无所谓善恶,完全看人如何运用。为善良美好的愿望而用,诡辩就是善的.所产生的效果是积极的;为卑劣丑恶的意图而用,诡辩就是恶的,所产生的效果是消极的。社会需要扬善弃恶,因此.探讨诡辩在言语交际中的积极修… 相似文献
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黄庭坚及江西诗派之禅诗研究 总被引:1,自引:0,他引:1
一、黄庭坚及江西诗派与禅关于黄庭坚与禅宗的关系,读《五灯会元》就能深刻了解。其卷十七记载黄庭坚在晦堂祖心禅师指示下开悟,列为嗣法弟子的事情如下:太史山谷居士黄庭坚,字鲁直。以般若夙习,虽仕澹如也……往依晦堂,乞指径捷处。堂曰:“只知仲尼道‘二三子以我为隐乎,吾无隐乎尔’者。太史居常,如何理论?”公拟对。堂曰:“不是,不是。”公迷闷不已。一日恃堂山行次,时岩桂盛放,堂曰:“闻木犀花香么?”公曰:“闻。”堂曰:“吾无隐乎尔。”公释然,再拜之。①祖心禅师借用儒家的“吾无隐乎尔”句,用以说明无所不在,当… 相似文献
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1960年,周总理在审查出国节目时,到北京新街口总政排演场观看演出,曾对《霸王别姬》及项羽其人作过精妙的“一”字的评论。全剧开始是刘邦发兵攻打项羽,接下来是项羽金殿议事,群臣根据不利形势纷纷谏阻出兵。项羽不听劝阻,决意出战,宣布“退班!”戏演到这里,总理评论道:“一言堂”传项羽回到后军,雷姬继续规劝,千方不可发兵,以防设中刘邦好计。项羽不容分税:“孤悬已决,明日发兵1”冒到这儿,总理评记道:“一家2长”。当或演到顶羽孤军深入,陷入刻都设好的埋伏围的,思理说项羽“一意孤污”。而当或发展到项羽终于被困于擦… 相似文献
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二十世纪的逻辑和哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
下面我试图评价逻辑学在本世纪哲学中的位置。这种尝试必然是主观的,其结果也许会因该评价者主要是一位哲学家还是逻辑学家而不同。我以为自己作为一名哲学家在近60年来一直密切关注并且在某种程度上参与着逻辑学的发展。 在我看来,20世纪哲学最突出的特征是逻辑的复兴,它是哲学发展的发酵剂。这一复兴是从本世纪初开始的,最初以剑桥和维也纳为中心,后来扩大到整个分析哲学运动,这一复兴与之汇合,这是逻辑学登上哲学舞台的标志。进入世纪末,我们能注意到,逻辑学对哲学发展的影响有下降的迹象。 在我们的时代,逻辑学在哲学中处… 相似文献
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不言而喻,至少在19世纪40年代后期以来,马克思本人没有把自己对哲学的关系当作主题来谈论,只留下片断的东西。当然,关于哲学论,所谓唯物主义历史观、国家论、意识形态论以及其他一系列重要问题,他留下了若干片断的言论,或者最终未来得及着手。应当如何解释构成马克思当时未完成的、片断的、未及着手的这一特点的性质呢? 当说到马克思没有留下康德和黑格尔那样的体系时,不应该把这一点误解为马克思是否在哲学的范围内活动的问题。如果用阿尔杜塞的方式来表达,勿宁说问题是在于马克思发现了“一个新大陆”(也可以说是某种“别的大陆”)。在刚刚登上这个新大陆的瞬间,不可避免地提出一系列相关的问题。老问题也是在与新问题的关联中重新提出来的。在与传统规范决裂的意义上,在马克思那里诸多方面是未完成的、片断的、未及着手的。也许可以把“马克思的哲学”当作栖居于旧大陆的人对新大陆的把握方式来谈论。但是,首先应该追问的,不是“对于旧大陆来说马克思是谁”,而是“对于新大陆来说哲学是什么”。 相似文献
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也许这样的情形会在下午3点左右出现:你突然忘了一个常用单词的拼法,可待你要去查找词典时,却怎么也想不起将眼镜搁在何处。更糟的是,你竟然忘了下午还有一场与朋友的约会.人们的记忆为什么有时会这样背叛自己?对年长者来说它会是“老年痴呆症”的前兆吗?有什么方法可使记忆复现而历久不忘?首先需澄清的是,短暂的记忆丧失并不一定是“老年痴呆症”的信号,65-75岁之间的人大约只有4%一10%的人患这种病。事实上随着我们年岁增长,几乎每个人都会为遗忘所扰,过了35岁记忆力就开始走下坡路,不过,它的衰退是相当缓慢的,直到50岁… 相似文献