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991.
山东招远曲城遗址出土的齐仲簋,是姜齐太公之子丁公吕伋作器。齐仲簋的年代应属周昭王时期,是目前所知年代最早的西周齐国铜器。《晏子春秋》有"丁公伐曲城"的记载。齐仲簋在招远曲城出土,与齐丁公伐曲城有关。《晏子春秋》的记载多属寓言故事,学界一般并不作为史料引用。曲城出土丁公所作的齐仲簋与《晏子春秋》的"丁公伐曲城"的记载暗合,证明《晏子春秋》一书并非都是向壁虚造,也应折射出一定的史影。包括齐仲簋在内的西周齐国铜器,既少又小,与宋代临淄出土的大气磅礴具有四五百字铭文的叔夷钟、镈,无疑有着天壤之别。主要原因是由于西周齐国铜资源匮乏。临朐泉头村春秋墓的发现证实临朐嵩山七宝山是齐国拥有最早的铜原料产地,为齐桓公称霸奠定了物质基础。战国时代齐国灭莒并占领莱芜,又把这两大铜产地揽入怀中,为战国时代齐国称"雄",甚或一度称"帝",奠定了物质基础。 相似文献
993.
社会角色和角色伦理具有社会治理的蕴涵和功能,角色伦理是一种独特的社会治理方式。它通过一套与角色身份和地位相契合的伦理行为模式,在社会治理过程中为社会行为提供标准样式、行为规范和价值取向,通过角色权责定位的方式协调各种利益关系,通过循名责实的方式建构和谐社会秩序。角色伦理治理方式是社会治理方式的一种尝试和创新,具有普遍性、共识性、适然性和主体性等特性。 相似文献
994.
家庭在从传统到现代以及现代社会的秩序重建中扮演了重要的伦理角色。这种形态上的转变以及逻辑上的发展演化,可以归纳为两个"双螺旋"的独特结构。其一,在从传统向现代的转变过程中,家庭伦理既有作为自然伦理形态面临解体的一面,同时又具有作为现代社会客观伦理开端的另一方面,家庭伦理在二者的相互交织之中获得现代发展。其二,在现代社会伦理秩序的重建过程中,家庭作为重建的中枢,一方面,面对民主多元化的现实不断调整家庭伦理关系趋向公平民主;另一方面,在新型家庭关系中培育的新公民在走向社会时也实现了对社会伦理的再造。因而,家庭成为现代社会伦理秩序生成的起始点与重建的枢机。 相似文献
995.
"五伦"是儒家伦理思想的核心观念之一。友伦虽入列其中,但其地位的合理性却屡屡遭到部分儒者的质疑与否定。为了回应这一问题,可以从"五伦"观念在关系结构、伦理规范与道德成就三方面的道德意涵出发,对儒家友伦思想进行分析,证出朋友是一种以道相合、以信相维的人伦关系,具有责善辅仁的道德功效。这种人伦关系不仅体现着天理,更维持着天理;它是无数人伦关系中的一种,但却成就了所有人伦关系的和谐与圆满。在道德理想的实现过程中,友伦起到了独特的、无可取代的作用,故其重要性足以与父子、君臣、夫妇、兄弟四者相匹敌。 相似文献
996.
生产力内部有各种构成要素,而人是中心,是社会生产发展的真正动力源。人是具有自觉能动性的动物。这种“自觉”的功能是由劳动产生的。在劳动与人的自觉能动性之间存在着一个“中介”,这个“中介”就是文化,文化既是从劳动到人的自觉能动性之间相连的纽带,又是塑造不同的人的原因。广义的文化具有外显的文化和内隐的文 相似文献
997.
哲学的终结与哲学的现代位置 总被引:2,自引:0,他引:2
哲学的终结与哲学的现代位置王树人(中国社会科学院哲学所100732)一、关于哲学的终结恩格斯在19世纪后半叶,已经揭示出德国古典哲学的终结。在恩格斯那里,所谓终结的含义有两重。其一,是指黑格尔所说的包罗万象的、作为科学的科学那种哲学,即黑格尔作为集大... 相似文献
998.
基本心理能力老化的中介变量 总被引:10,自引:4,他引:10
从整合思路,针对认知老化的四个中介变量建立基本心理能力老化的结构方程模型。样本来自北京三个社区的217位60-85岁的老人。采用计算机化的任务测查五项基本心理能力和加工资源的各项指标。结果表明:(1)感觉功能、加工速度和加工容量是基本心理能力老化的重要中介变量;(2)基本心理能力老化的中介作用表现出层次性。感觉功能是最基础的一层中介作用,它通过加工速度和加工容量间接调节基本心理能力的老化;加工速度对基本心理能力老化的作用受感觉功能的影响,同时也通过加工容量对基本心理能力的老化起作用;加工容量在基本心理能力老化的中介模型中直接与基本心理能力产生联系,但是其61%的变异来自感觉功能和加工速度;(3)负启动测验与颜色词启动测验不能共同表达加工抑制,以颜色词启动值作为观测指标的加工抑制不能进入基本心理能力老化的中介模型。 相似文献
999.
1000.
当知晓自己和他人的表现,即自己与他人在某方面表现上的差距已经明确时,人们对自我-他人差异的知觉准确吗?本研究发现了差距知觉的泛化效应:人们将自身的绝对表现(自己的表现与零相比的结果)泛化到对自身相对表现(自己与他人相比的结果)的判断上。在7个研究中, 被试(N = 2766)得知自己的绝对表现和相对于他人的表现,并判断自己与他人之间的差距。结果显示,绝对获益时,人们在相对获益时感知到的自我-他人差距大于相对损失时;绝对损失时,人们在相对获益时感知到的自我-他人差距小于相对损失时;当泛化难以进行时,上述效应消失。研究揭示了差距知觉的泛化效应及其联结机制。 相似文献