唯有耶稣能改变我北大核心

辽宁抚顺市新华聚会点的一次见证会上,笔者听一位中等个、年龄不到60岁的姊妹作见证,她痛悔地说:“我是一个作恶的人,谁也没有改变了我,唯有耶稣能改变我。”她就是王桂兰姊妹。     

医务人员对医患共同决策辅助工具的态度研究

循证医学实践要求在临床决策中整合最佳临床研究证据、医者经验、患者自身价值取向与所处具体临床情境。使用决策辅助工具进行医患共同决策可作为一种实践模式,有必要了解来自临床一线医务人员的态度。采用多阶段分层抽样方法,于国内11省及3个直辖市共32个城市的51所二级和三级医院发放问卷,探究使用决策辅助工具促进共同决策实施的可能性。对1 212份问卷的分析显示,73.2%的医务人员认可患者是高质量临床决策的参与主体;支持患者获知诊疗决策依据、认同患者决策辅助工具的积极效果与高学历等正相关。     

三王来朝

一颗新星骤然出现,豪光灿烂,照亮了犹太和毗邻的夜空。这就是依撒以亚所预言的:“在黑暗中行走的百姓见了大光,住在死影之地的人有光照耀他们,因为有一个婴儿为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们,他的王权在他肩上”(《依》九,2。6) 耶稣基督诞生之后,先和所预言的异星出现天空,东方的几位贤士因而想到了这项预言,认定犹太人的新王诞生了。心想,这位新王,有先知给他说预言:有异星为他呈异象;他所肩负的天命,肯定非凡,就决计寻访朝拜。     

关于法律逻辑的研究

中国法律逻辑研究会第四次学术讨论会于1990年8月11至14日在广西大学召开。它反映了我国法律逻辑研究的现状,现就法律逻辑的研究对象、内容和体系等问题简介如下: 1、关于法律逻辑的研究对象问题关于法律逻辑研究的对象,有四种不同的观点:其一,法律逻辑并没有突破传统逻辑的框框而自成体系(至少目前是这样),     

怎么既是归纳反驳,又是演绎反驳? 《普通逻辑》一例质疑

周恩来同志一九六零年九月五日对英国记者说:“你似乎认为一个国家向外扩张,是由于人口过多。我们不同意这种看法。英国的人口在第一次世界大战以前是四千五百万,不算太多,但是,英国在很长的时期内曾经是‘日不落’的殖民帝国。美国的面积略小于中国,而美国的人口还不到中国人口的三分之一,但是美国的军事基地遍于全球,美国的海外驻军达一百五十万人。中国人口虽多,但是没有一兵一卒驻在外国的领土上,更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张,并不决定     

报纸语言谈

一、《消胖美》?! 1990年9月26日的《文摘报》上有一则广告,标题是: 《消胖美》使您身材苗条健美瘦弱的我对于减肥本无什么兴趣,这里吸引我的是这个书名号:《……》!这《消胖美》显然是一本书了,不知作者是何人,又是哪一家出版社新近推出来的。仔细一瞧,呀,小字是: “消胖美”糖衣片是第四军医大学的科研成果,是由多味中药经科学配方研制而成。陕卫药准[85]O1002号文件批准生产。既然不是书。那么这标题上的书名号是用错了的,应当象正文那样也用引号。同一产品在同一广告中同时使用书名号和引号,前后矛盾,这也是大不可取的吧? 不过,我们应赞美“消胖美”这一新名称。它     

天道与君道——殷周君主观念与儒家君主理论的一个视角

<正> 君道论是儒家思想体系的中心问题之一。对君权、君主人格设计无疑在儒家思想中占据重要位置。本文试图通过探讨殷周君主观念中天道与君道分合的发展历程,从历史和逻辑的两个方面对儒家君道论进行检讨。一王权出现的具体时间,已难确考。从殷墟甲骨卜辞看,至迟到了商代,王权已相当成熟。甲骨文中的“王”字,徐中舒先生认为象人端拱而座之形;又有人释为斧钺之形。因此可知,从字的形体上已全面反映出了王权存在的基本性质。《战国策·秦策》:“王,有天下也。”《韩非子·五蠹》:“夫王者,能攻人者也。”此诸说从王权的职能上求解,符合殷王的     

“齐东野人”正解

《孟子》一书中有“齐东野人”一语,宋代以来,不少学者把“齐东”解为齐国以东,把“野人”解为无知的野蛮人。如朱熹《四书章句·孟子集注》说:“齐东,齐国之东鄙也”。王献唐先生《山东古国考》说:“孟子说的‘齐东野人之语’大抵是指的莱国和他以东地带”,处在“氏族部落残余状态”的“化外区域”的人民。也有学者把“野人”说成是