《化胡经》考

《后汉书·襄楷传》:“桓帝时,楷上书曰:‘或言老子入夷狄,为浮屠’。”李肾注:“或言,当时言也。老子西入夷狄,始为浮屠之化。”这是老子化胡之所托始。《三国志·魏书》卷30《乌丸鲜卑等传评》裴松之注引《魏略》:“临儿国,《浮屠经》云:‘其国王生浮屠,浮屠,太子也。父曰屑头邪,母曰莫邪,梦白象而孕,及生,从母左胁出,生而有结,堕地能行七步。此国在天竺城中,天竺又有神人名沙律。昔汉哀帝元寿元年,博士弟子景庐受大月氏王使伊存口受《浮屠经》曰复立者,其人也。……《浮屠》所载与中国《老子经》相出入,盖以为老子西出关过西域之天竺教佛浮屠。’”     

派遣制员工对雇用形式的认知与其工作态度的关系研究

采用派遣制员工对雇用形式的认知等5项问卷,对270名派遣制员工进行测查。结果发现:(1)派遣制员工组织认同、工作投入和工作满意度均处较高水平,离职倾向相对较低。(2)78.9%知道自已的派遣制身份;33.1%愿意作为派遣制员工;对于派遣制存在模糊认识和矛盾心态。(3)知道派遣制身份者组织认同、工作奉献、工作意义和工作乐趣等显著高于不知道者;愿意作为派遣制员工者工作满意度、工作意义和工作奉献显著高于不愿意者。对雇用形式的认知在一定程度上决定派遣制员工的工作态度。     

在心理学中应用信息論的一些問题(下)

十一、人的信息传递能力在信息传递的过程中如果有噪音干扰,則信息就不能完全无誤地到达接收者手中。在有噪音的情况下,等式(10.1)不再成立。我們現在考虑信源发出的信号与接收者收到的信号的联合熵H(X,Y),由公式(8.8)和(8.9)知道有     

关于我国儿童思維发展年龄阶段和有关的几个問题

“人民日报”一九六一年六月一日社論以“根据儿童的特点教育儿童”为題,提出了根据儿童年龄特点进行教育,“因为少年儿童正处于成长发育阶段,德育、智育、体育的发展都有着一定的規律。……只有符合于儿童发展,才能为儿童所接受”。这是完全正确的。但是,这里也就发生一系列的問題,例如究竟儿童各方面成长发育的阶段是什么?目前教     

坚决保卫民族独立的叙利亚

古老而貧困的国家叙利亞是一个有着几千年历史和文化的古国,但作为一个独立的共和国才只有十一年的历史。在叙利亞全国三百七十五万余人口中,有85%是信奉伊斯蘭教的。按照宪法,国家的元首——总統,必須是年滿四十的穆斯林。叙利亞的首都大馬士革也已經过了四千年的历程。那里有着一座具有一千三百多年历史的著名的奥瑪雅清真寺。为了兴建这座規模宏大的清真寺,当时奥瑪雅王朝的哈里發征集了一万多劳工,花了长达十五年的功夫。在大馬士革还有一个阿拉伯学院,它是阿拉伯文化的一个重要的研究机关。它的任务是整理和研究阿拉伯历史、阿拉伯语文、文学史、哲学史、法学史和伊斯蘭宗教史。它出版阿拉伯古籍,同时編輯研究阿     

市场经济的理性原则及其伦理意义

市场经济的发展,必须坚持经济的理性原则。而经济的理性原则的贯彻,客观上使经济活动具有伦理价值。事实上,也只有通过对经济活动进行道德调节,才能保证社会主义市场经济健康有序地发展。     

关于生产力结构要素研究近况

关于生产力结构要素研究近况王孔雀关于生产力的构成要素问题。我国哲学界、经济学界已经探讨了好几十年,形成了不同观点的争论,下面是近期学术界的一些代表性意见,供研究者参考。陈诚道、司庸之的文章提出生产力的三种形式：基本生产力、大生产力和飞跃式生产力。基本...     

有人打你的右脸,连左脸也要转过来由他打吗?

记得有首歌叫做《信自己》,非常流行,为不少人所喜爱。在一个以自我为中心、唯我是尊的社会里,圣经里竟有一句话讲:“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”(太5:39)这句话对于初信的人来说不可理解,对于不信的人来说更加不可思议。我中学的老师及许多不信的同学都拿这句话来嘲笑、讽刺基督教,认为基督教是愚昧的、落后的、软弱的、消极的宗教。其实不然,这句话放在这里,用的不是它字面的意思。     

遵行神的话语

神自古至今向人启示 读经:来1:1、2 神是启示的神。人说话是要表达自己的思想、心意和情感的,神说话也同样是要表达他自己。因他巴不得人都能懂得他的心意、知道他的本性、晓得他在基督里所要为人成就的—切,以致于人放弃自己的一套,与他联合。初信的弟兄姊妹在知道了读圣经祷告的重要真理后,还应立志一生中凡事按着神的心意行。