陶渊明情感和诗歌中的佛教色彩

陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一,他的诗歌对后来历代的诗人都有影响,这与陶渊明对于自然的默契,以及在诗歌中处处流露出的禅机,和有时达到的很高的禅境,是分不开的。     

论美学和美育的新进方向

我国改革开放20多年来,美学与美育事业有很大的进展,但也存在一些问题;针对这些问题,我们应提倡"整合式美育"的操作策略。     

"象思维"视野下的"易道"

"易道"的根本在于,观物取象,并进而在象的流动与转化中洞察出卦象,由卦象以尽意."象思维"的本质在于"非实体性",而这种非实体性使<周易>的象思维具有"原发创生"性,并且表现出与西方实体性的概念思维本质不同.从原发创生的视角观之,历史上和今天关于卦爻之象数与卦爻辞哪个根本的问题,可以归结为原发创生的"筑象"过程."原发创生",就是无极而太极之生,是"无中生有"和"有中见无"之生.     

联想思维出奇兵

战争是一个极其复杂的矛盾体,面对瞬息万变的战场风云,指挥员必须具备超常的洞察力,善于见微知著。要做到这一点,就需要指挥员开启联想思维,透过事物之间的普遍联系。发现问题的症结所在,拿出令人惊叹的绝招。历史上优秀的军事家凭借联想思维产生了许多奇谋良策,在变幻莫测的战场上,运筹帷幄,奇兵制胜。     

贴近自然

要远离大自然,否则会让你不快乐。能够贴近大自然,大自然就是你快乐的泉源。因此,随时随地用爱与喜悦,和森林里的树木对话,和路边的小花对话,和跳跃在电线杆上的小鸟对话,和浮游在蓝天的白云对话,和所有大自然里的万物对话,跟他们说声:“你好!”跟他们说声:“我爱你们,我喜欢你们。”那样会让我们的心胸开朗,让我们的心情更愉快,也让我们的心灵更升华。同时,不管你再忙,都要尽量抽出时间,用轻松的心情去贴近大自然。例如,你可以打着赤脚在泥土上漫步;可以忙里偷闲,走到山巅,仰首看白云,走到河边,低头看流水;也不妨起个清早,和荷叶上的露珠一…     

工作记忆容量和加工速度在归纳推理能力老化中的作用

利用结构方程模型考察了工作记忆容量和加工速度在归纳推理老化中的作用。样本为217名社区老人。结果发现：(1)工作记忆容量在归纳推理老化中具有重要作用．语音环路和视空问初步加工系统在推理过程巾参与程度相当。(2)在年龄和归纳推理能力之问存在年龄——加工速度——工作记忆容量——归纳推理这样一条层级关系。年龄、加工速度和工作记忆容量共同解释归纳推理中57％的变异。     

工作记忆、加工速度与流体智力的发展

近几年有关认知发展心理机制的研究成为一个认知发展领域一个颇引人注目的内容．这些研究探讨了年龄、工作记忆、加工速度与流体智力之间的关系。研究发现．在流体智力的发展过程中,工作记忆可能比加工速度发挥着更直接、更一般的作用,而加工速度则对工作记忆的发展起直接调节作用。     

视觉时距知觉序列依赖效应的空间迁移性

个体当前的知觉反应不仅取决于当前的刺激输入,而且依赖于先前的感知经验,可表现为知觉的序列依赖效应。结合时距二分任务,通过3个实验系统改变先前试次和当前试次中刺激的位置关系,考察了时距知觉的序列依赖效应及其空间迁移性。结果发现,(1)先前试次的刺激时距导致了排斥性的刺激序列依赖效应,并且这种效应能够完全迁移到不同的空间位置;(2)先前试次的决策反应导致了吸引性的决策序列依赖效应,但该效应仅能部分迁移到不同的空间位置;(3)时距知觉的刺激和决策序列依赖效应的空间迁移性不受空间类型(外部空间vs.视网膜空间)的调节。这些结果在一定程度上反映了视觉时距知觉序列依赖效应产生的潜在神经位置:刺激序列依赖效应可能产生于对空间信息不敏感或具有较大感受野的较高级视觉加工脑区;决策序列依赖效应则可能源于具有类别组织功能的高级认知脑区。     

第八次医学哲学论坛在成都召开 医学哲学专业委员改选换届同时举行

2005年10月29日至30日,第八次医学哲学论坛于四川省成都市举行。此次论坛的主题是:市场、人文关怀与保健事业的发展。来自全国28个省市的60多位学者参加了本次会议。医学哲学专业委员会主委和副主委(张万岱副主委因在国外请假未到会)均出席了此次会议。教育部全国高等学校文化素质教育指导委员会余东升秘书长和华西临床学院及华西医院党委副书记邓绍林副研究员出席了会议的开幕式并发表了讲话。余秘书长在讲话中介绍了日前教育部在北京召开的高校人文素质教育会议的精神,强调了医学院校人文素质教育的重要性和特殊性,并表示了对医学院校人文…     

“无”的领悟及中西形上学的一个向度——王弼与海德格尔的视域比较

在人们较多关注老子与海德格尔哲学比较的情况下,此文另辟王弼与海德格尔哲学的比较视角,围绕王弼与海德格尔的“无”概念,从他们关怀“无”的社会史背景、追问和开启“无”的不同方式以及他们在什么意义上把握和领悟“无”等方面,具体而微地展现了王弼和海德格尔“无”的多层面性及其各自内涵,并揭示了“无”在中西形而上学中的非主流性位置。