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981.
抑郁研究中的素质-压力理论述评 总被引:8,自引:0,他引:8
任何疾病的发生都是一个从无到有的过程。是什么原因使一个人从健康变为不健康 ?从非抑郁状态转化到抑郁状态的 ?为此 ,研究者们主要从两个方面寻求解释。一是认为每个人的素质 (diathesis)不同 ,有着抑郁性素质的个体容易产生抑郁 ;另一是认为 ,压力事件 (stress)是抑郁发生的重要因素。这两个方面共同构成抑郁的素质压力理论。抑郁的素质压力理论不是一种具体的理论 ,它是一种解释抑郁现象的理论框架。本文就引发抑郁的素质和压力两个方面以及素质压力理论进行评述。1 引发抑郁产生的素质从日常生活的观察中可以看到 ,并… 相似文献
982.
1 引言 脑成像技术是指以计算机断层扫描 (Computerizedtomography ,CT)、正电子发射断层扫描(PositronEmissionTomography ,PET)和磁共振成像 (Magneticresonanceimaging ,MRI)三项无创伤显示人大脑结构的影像学技术。尽管这三项技术出现不过才 2 0多年的历史 ,但它在基础研究和临床应用方面已显示出巨大潜力。近年来 ,一些研究者将这三项技术应用于记忆功能和遗忘症损伤定位研究 ,取得了一些重要进展 ,与传统病理学方法相比较 ,有其独特的优越性。… 相似文献
983.
984.
我们灵性上的追求,也许非常羡慕圣经中和教会历史中那些蒙神特别恩典和被神所使用的人,就如亚伯拉罕、摩西、大卫、以利亚、保罗、奥古斯丁、马丁路得、卫斯理等。巴不得我们也像他们那样蒙恩。以致生活行为和工作凡事蒙神悦纳。然而,神对我们有更高的要求,他不只叫我们效法他们的榜样,更是叫我们效法基督,活出基督。就像保罗说的:“我活着就是基督。”(腓1:21)活出基督,是神拯救我们,我们灵命追求的至终目标。“基督本是神的像”(林后4:4),人类本来是照着神的形象造的,只因亚当的堕落,神的形象从人身上失落了。在基督里重新得回来。神的形象就是他的荣耀。因为神本来是荣耀的。如果我们将来进入他的荣 相似文献
985.
986.
儒家修身方法论及其现实价值 总被引:2,自引:0,他引:2
在社会主义市场经济条件下,加强思想道德建设,不但要强调道德对人们的规范与制约作用,而且更要提倡人们的道德自律,解放人们的主体性和积极性.自我道德修养是达到高度道德自律的必由之路.人们只有进行积极的自我修养,…… 相似文献
987.
首届《管子》学术讨论会,由山东省中国哲学史研究会和山东大学等单位举办,于1986年10月15日至20日于淄博召开,讨论范围较广,兹述其中哲学部分. 《管子》包含着丰富的朴素唯物主义思想,它的《水地》篇提出水为万物本原说, 相似文献
988.
认识定义新探 总被引:1,自引:0,他引:1
随着现代社会实践和科学技术的发展,辩证唯物主义认识论面临着许多应当研究的新情况和新问题。几年来,我国学术界的很多同志在探索和研究这些新的课题,并发表了一些有价值的见解,同时也产生了不少分歧意见。在讨论中,有同志认为:传统的认识论把认识过程归结为反映过程,“实在太简单、太含糊、太决定化了”,它失去了对认识过程的辩证的生动的理解。因此,对反映论“要重新研究”。本期发表的王振武同志的文章也提出了类似的意见。作者认为,“反映概念不能揭示人类认识的真实情况”,它“是机械唯物主义决定论的引申”;“人工智能已经完全、彻底地否定了反映概念,而把选择作为认识的本质特征”,所以,认识应由反映进到选择。 上述看法涉及到辩证唯物主义认识论的一些带根本性的理论问题,很值得研究和讨论清楚。例如,怎样看待列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中提出的唯物主义反映论思想?“反映”概念是否排斥了认识的能动性和创造性?能动的反映论能否体现辩证唯物主义认识论的本质特征?等等。为了促进对这些问题的探讨,从本期起开辟“关于认识是不是反映的讨论”专栏,希望大家给予关心和支持。 相似文献
989.
关于大学生的《颜色—情绪》的调查 总被引:4,自引:0,他引:4
研究目的颜色在人的生活中有重要作用,人对颜色的爱好也各有不同。一般认为,人对颜色的偏好,因年龄、性别、民族而异,甚至气候、自然环境,都影响人们对颜色的喜爱程度。过去,中外心理学家就幼儿、中小学生、大学生对颜色的爱好作过不少研究,但各说不一。当前大学生对颜色的爱好如何,他们对各种颜色有何种情绪反应,我们想在这方面作些探讨,试图了解当前大学生对颜色的爱好和他们的基本情调。 相似文献
990.
马克思说:“原始公社的生命力比闪族社会、希腊社会、罗马社会以及其他社会,尤其是现代资本主义社会的生命力要强得多。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)恩格斯也说,原始公社“到现在还有其生命力”。(《马克思恩格斯选集》第四卷上,第148页)“原始公社”即古代公社,包括“一系列原生的、次生的、再生的等等类型。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)“原生的”指氏族公社,“次生的”指家庭公社,“再生 相似文献