唯识之意趣

本文从西洋哲学和宗教概念入手，以古典悉昙学和现代梵文学的知识体系为依托，通过对印度佛教的精要梳理，着重考察“唯识”一词的内在演变以及作为这一演变之来源的佛教定慧修行方法的内在转变，从学理与体验的双重视角，深入探讨和阐释了“唯识学”的核心问题，为在更高层面透视“唯识”本义提供了崭新的研究路径。     

惯性思维和理性思考——有关中国人物画发展的断想

笔墨向为中国画的底线、命根子,除此,还有诸如以线造型、意象造型、似与不似间、书写性,等等。总之,以只可意会不可言传者为上。此类无可非议的对中国绘画的准则要素的追求无意间已成为人们的一种惯性思维,无须多思地以此指引中国画的发展和格局指向。     

河北农村教会神学思想建设--介绍河北张家口教会的神学思想建设事工

步入了新世纪的今天,我们基督徒在这历史的重要时刻,面对新的挑战,如何办好中国农村教会(因为我们基督徒80％以上在农村),如何在农村教会开展神学思想建设,使我们的教会进一步与社会主义社会相适应,我们肩负着不可推卸的神圣使命。 从1998年11月全国基督教两会召开的“济南会议”作出了《关于加强神学思想建设的决议》,至今已经快三年了。加强神学思想建设对办好我们中国教会、活跃教会的神     

麝香自溢 不须风扬——读田东辉先生的绘画艺术及其人

与东辉先生，神交已久，未见其人之前，于其书画，已熟知矣。书画艺术，乃中华民族特有之文化艺术，源远流长，博大精深。东辉先生之绘画，“大象无形”，“雪泥鸿爪”。远离功利，法自天然。     

营销“好奇心理”

蔡依林无论在台湾还是在大陆，都有很高的人气指数，可谓青春实力派歌手。2008年在北京举办的“唯舞独尊”演唱会上，她不仅歌声震撼，而且舞姿也倾倒无数歌迷。她身着舞衣，像一只美丽的蝴蝶，轻盈无比，在鞍马上翩翩起舞。当她轻巧落地的一刹那，台下观众的欢呼声、掌声潮水般地向她涌来。     

科学技术与人

1.为何研究科学技术与社会很难设想,一场关于现代世界可能前途的讨论,或一场关于未来人类生活之潜在可能性的讨论,能够不立即集中到科学技术及其对社会变革的作用上来。若不致力于理解科学、技术和社会之间复杂的相互作用,就不能对当今世界所面临的大多数重要问题作出分析。科学技术在许多不同的层次上直接与我们的希望和忧虑联系着。科学技术已经给了我们关于什么叫“舒适”的标准,给了我们以前不敢梦想的技术奇迹。而它们所允诺的就更多。然     

假如羊掉进猪圈

假如羊掉进了猪圈，那注定是不幸的。 它们的生活习性大不相同。羊喜欢到处走走，在走动中寻找食物，而猪是好吃懒动的家伙。     

“海外华人美术”初探

“海外华人美术”是基于中国大陆而确立的学术命题。它着重从以下几个方面进行探讨:一.海外华人美术活动的历史背景;二.海外华人美术家的文化母体意识与身份;三.海外华人美术的形态特征;四.海外华人美术的影响。本文试就以上几方面进行学术探讨。     

精诚团结 开创新局面——拜访上海金鲁贤主教及基督教两会

2010年12月15日,新当选的中国天主教爱国会主席房兴耀主教、中国天主教主教团主席马英林主教、爱国会副主席兼秘书长刘元龙教友、爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教一行