李井星神父带头植树抓护林

河北省围场县天主教教务领导小组组长、政协委员李井星神父,积极协助党和政府贯彻落实宗教政策,并利用各种时机向教友群众进行爱国爱教的教育。去年复活节,他在教友聚居的三岔口村向教友倡议,每人都要为绿化祖国做出贡献。在有关部门的支持下,给他们划分了荒山二百亩。当年春天,他们栽植落叶松八千棵,成活率达百分之八十以上,并进行了扩穴、除草等管理工作。最近他们准备再植树六千棵,预计五年保     

衣服上的补丁

生活中经常发生许多让人无法想象的事，这些事极大地背离了我们的日常经验，冲击着我们习惯的认知。然而，它们的存在也为我们的生活增添了许多美丽。     

乌鸦喝水现代版

森林里闹水荒，所有的乌儿都渴得发慌，都说现在人类大量浪费水资源，让他们见到世上最后一滴水就是眼泪的日子不远了。一只可怜的小个子乌鸦，渴得嘴唇冒烟，到处找水喝，它好不容易找到一个有水的瓶子，可是瓶子里的水不多，瓶口又小，     

苏东坡讲故事却请托

正苏东坡很善于通过讲故事来表达一些难言之隐。当时,他和弟弟苏辙都在朝中当官,东坡是翰林,苏辙在行政部门,手中有一点权力。有一故人找到苏辙,想求个差事干干。事情很长时间没办成,那位就来见东坡,希望他能"以一言为助"。苏东坡一听,觉得这事挺不好办,答应吧,这"一言"难讲;不答应吧,故人情面难却。于是他就讲     

转轨时期企业伦理的规范

近几年来,一些学者不断惊呼：市场经济的大潮淹没了人文精神。①此话言重了。我们的看法是,市场经济首先对人文精神的回归和振兴起了巨大的推动作用,与此同时也给人文精神带来了严重的负面影响;对市场经济和人文精神关系作基本判断,不能须臾离开战略转移和体制转轨这...     

伊斯兰教与战争 一个真实的故事

“圣战”的意思是什么?对于绝大多数非穆斯林来说,“圣战”似乎就意味着战争———以伊斯兰教名义发动的战争。但这是对伊斯兰教关于“圣战”真正意义的曲解,也是对真正穆斯林对于战争态度的曲解。最早的“圣战”(吉哈德)一词只是“奋斗”的意思———既没有“战争”也没有“战斗”的意思。后来这一术语发生了深刻的变化,含有了“战争”的意思。“吉哈德”本身又分为两个概念:大吉哈德与小吉哈德。大吉哈德就是我们要讨论的内部的斗争。它就是提升我们自己、改善我们的生活,使我们活得更有人样的斗争。这就是大吉哈德。什么是“小吉哈德”呢…     

驳斥右派分子马松亭

马松亭几十年来一贯是披着宗教外衣进行政治投机的个人野心家,这是大家都知道的。解放后人民不念旧恶给了他很高的地位和很好的机会,希望他能给穆斯林作点好事。但是马松亭却别有用心的发表了许多反动谬论,进行了许多破坏活动,与其他右派分子一样,特别在鸣放期间狂妄地向党放出许多毒箭。现在仅就个人的认识加以驳斥。     

邏輯經驗主义的科学的哲学中的几个主要爭論点及其發展

费格尔(Herbert Feigl)是维也纳学派的创始人之一,后迁居美国,1940年起任明尼苏答大学哲学教授。此文是1954年他在科学的哲学国际大会上的一篇演说的修正和扩大稿。载《明尼苏答科学的哲学研究》第一卷(明尼苏答大学出版社,1956)。他首先简单地介绍了一下逻辑经验主义的历史,以及它在当前的三大趋向。然后着重讨论了科学的哲学运动中三个主要争论:第一个争论是关于分析命题和综合命题的区别是否必要的问题,作者认为是必要的,因为这是区别形式科学和事实科学的基础;第二个争论是关于经验主义的意义标准问题;第三个争论是关于科学是否需要形而上学前提的问题。讨论是极其烦琐的,但从讨论中也反映出逻辑实证主义的一些重要观点,如经验的证实,否认客观世界的规律性等等。最后作者指出了当前逻辑经验主义的一些特点:更加逻辑的、更加肯定的、更加经验的。     

新托马斯派召开第二届中世纪哲学国际会议

据此利时《卢汶哲学評論》1961年第4期上报导,新托馬斯派于1961年9月1日至9月6日在西德科倫召开过“第二届中世紀哲学国际会識”,現在我們将这篇报导摘譯如下: 在“中世紀哲学研究国际协会”(縮写为S.I.E.P.M.)主持下召开了“第二届中世紀哲学国际会