从数量表征到数表征：具身认知视角下的人类数能力获得

数能力是数学认知的基本成分。与动物所具有的基本数能力不同,人类不仅具备数量表征能力,更重要的是还拥有对数概念进行表征的数表征能力。虽然具身认知与离身认知都对数概念的表征问题进行了解释,但二者却存在明显理论分歧。具身认知观点主要从具身数量表征和数能力发展的具身认知机制两方面为人类独特数能力的获得提供了理论支撑及实证证据。这启示人们需要重视具身学习在数能力形成实践中的关键作用,重视具身数量表征在数学教学中的作用,仍需进一步揭示其内在的心理和神经基础。     

乡镇小学生的数学焦虑与数学成绩:数学自我效能感和数学元认知的链式中介作用

采用儿童数学焦虑量表、小学生数学学习自我效能感量表和小学生数学元认知问卷,对508名乡镇中、高年级小学生进行测量,并运用结构方程模型探讨数学焦虑影响数学成绩的内在作用机制。结果发现：（1）数学焦虑显著负向预测数学自我效能感、数学元认知和数学成绩,数学自我效能感显著正向预测数学元认知和数学成绩,数学元认知显著正向预测数学成绩;（2）在数学焦虑对数学成绩的预测中,数学自我效能感和数学元认知均发挥了部分中介作用;（3）数学自我效能感和数学元认知在数学焦虑和数学成绩之间起链式多重中介的作用。因此,数学焦虑除了直接作用于小学生的数学成绩,还可通过数学自我效能感或数学元认知间接影响数学成绩,而且可通过数学自我效能感进而通过数学元认知间接影响数学成绩。文章讨论了上述发现的理论及教育实践含义。     

相人知人辨眼神

眼神是人际交往中的重要信息来源,眼神不仅能表达友爱和敌意、幸福和痛苦等所有的人类情感,而且可以在实行的沟通中,透过对方的眼神,窥探其内心世界,达到相人、知人的目的。 在我国古代,就有辨别眼神的十种方法: 一日神藏。神藏是指将眼神藏在眼睛里面,一般不表现出来。只有当他在宁静时,眼睛才会闪出灼灼的光芒,这种像美玉灵珠一样的光,使人看了感到十分宁静,对他充满信心。这是一种上等的眼神,有这种眼神的人,将大有作为,一定会成就大     

西部一颗璀灿耀眼的明珠——宝兴邓池沟天主教堂

邓池沟天主教堂位于四川宝兴县城东约28公里的盐井乡邓池沟石龙门山腰的二级台上,这里处在成都平原与青藏高原的过渡带,旧时属穆坪土司,1929年改土归流,始建宝兴县。境内群山屹立,沟壑纵横,幅员辽阔,气候宜人,山青水秀,有茂密的原始森林和许多珍稀的野生动物。     

无趣的事也可以做得妙趣横生

正旅途中结识了几个朋友,大家谈起了自己的职业。有个朋友做会计工作,还有个朋友在高速路上收费。在我的印象中,这两种职业简直无趣到极致,甚至可以用机器和电脑取代,所以注定是毫无创意的。我忍不住说:"你们可得多出门,找找诗和远方,不然会被工作闷坏的!"做会计工作的朋友莞尔一笑,说:"我的工作不像别人想象的那样无趣。在我看来,工作就是在进行诗歌创     

对《心理学与艺术》的简评

随着21世纪的脚步声逼近，在科学与艺术的发展中，出现了一个赢趋势，正如著名物理学家李政道教授所＊话的那样：“物理与音乐共鸣，声波为科学交响”。李璞珉同志主编的《心理学与艺术》一书，正是这新趋势的表现之一．处于这20世纪和21世纪交替转折的新时期对心理学教学提出了更高的要求，既要重视基础心理学又要加强应用心理学。《心理学与艺术》一书，就是以心理学的基本理论为框架，并结合了文学、艺术的大量资料，拓宽了文学艺术心理应用的新尝试。近半个世纪以来，我国出版的文艺心理学一类的节省烟1936年朱光潜先生的《文艺心理学》…     

时光的色彩

正一组图片展现了山的四季色彩变化,那是一座北方的山,山上草木繁多,每个季节都为人们演绎着色彩之美。初春,山是嫩绿的,那种绿似乎还泛着青涩的鹅黄,仿佛身穿青葱衣裙的少女,楚楚动人;盛夏,山依旧是绿色,只是那种绿变成了苍绿,远远望去,一座山浓缩成一枚经年的翡翠;秋天,山的底色变成了黄色,其间又点缀着红、绿、紫等多种颜色,色彩极为绚丽;冬天,山间草木落尽繁华,整座山露出本色,给人枯寂寥落之感。我惊叹于大自然这位善于调弄色彩的画师技艺竟如此高超,几乎每一笔都是神来之笔。我想,     

“德行”维度分析——以颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓为例

在孔门弟子中,孔子把颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓归为"德行科"。"德行"不仅仅是指表面上的道德行为,而是具有比较丰富的内涵,主要包括"乐道"、"志学"、"孝悌"、"仁政"四个维度,并且按照"个体"——"家族"——"群体"的逻辑顺序展开。"乐道"、"志学"属于"个体"层面,首推颜回;"孝悌"属于"家族"层面,当推闵子骞;"仁政"则属于"群体"层面,应推冉伯牛和仲弓。"乐道"、"志学"、"孝悌"、"仁政"反映了"个体"、"家族"和"群体"的关系,而这三种关系构成了当时整个社会运行的基础。这正是主张积极入世的孔子看重德行的根本原因之所在。     

论周秦生态伦理文化及其当代价值

周秦时期特殊的自然地理环境以及当时频繁发生的各种自然灾害使当时统治者在生态治理上形成了特有的治理文化和方式,并对中国古代及后世生态伦理文化产生了重要影响。面对工业文明所带来的环境问题和生存危机,周秦优秀传统生态伦理文化为我们提供了具有实践意义的现代价值:优秀的学术传承、独具特色的生存智慧、普适的文化价值取向、处理生态关系的合理维度、超越与整合西方主客二分的哲学认识思路及新的治理理念和制度参考。