读者来信

<正>《天风》编辑部:贵刊的"回应壁"栏,常结合信徒实际生活中遇到的问题,给予灵性指导,对读者很有帮助。2017年第8期,该栏登出"遇到求乞者,基督徒应怎么办?"一文,认为即使遇到欺骗者,基督徒还是"适当地先施行爱心为好"。从圣经的教导而论,这说法没有错。但是有一个情况,可能渊声弟兄没有考虑到:     

箭杆悟语

高粱秸最上端的那一段光洁的秸秆，在乡下统称为“箭杆”。箭杆在乡下是极为常见的东西，甚至被用来作烧柴。箭杆就处于这样一种自生自灭的“小国寡民”状态。就像野外的野菜，悄然出生，悄然枯萎，整个生命历程都在默默无闻中划过。     

同心 同行 同在 同工

亲爱的弟兄姊妹,我们今日生存在这变化的世界中,神正察验我们基督徒的言行。我们今天听见上帝在呼召我们跟随他,岂不应该快快脱离罪恶,脱离那从私欲而来的一切嫉妒、争纷、结党、贪心、贪财、自私等等,来亲近上帝,与他同行！教会的牧长、同工、同道,弟兄姊妹更要彼此相爱,合而为一。     

每个角色都是主角

刚刚从香港无线艺训班毕业的那段日子，怀着满腔热情的他所演的却都是一些微不足道的小角色，戏份最长的也就是短短的45秒。他觉得很失望，自己长得又帅气，又是科班出身，即使暂时不能出演主角，也应该演个有地位的配角吧。他为自己不被赏识而忿忿不平。他厌恶那些小角色，但是为了生存，又不得不演。心里满是失望和沮丧，演起戏来，也没有全身心投入。     

悲剧性失败

1738年，因为连年战争而国力衰弱的瑞典希望通过海上贸易再次强大起来，万里之遥的中国成为瑞典人心中最理想的贸易伙伴。在当时的欧洲，中国正成为时尚和财富的代名词。人们对任何东方大陆的物品都趋之若鹜，唯恐落在时尚潮流后面。上等的宴席一定要用中国进口的瓷器才够高雅，豪门名士家中一定要有中国式的摆设家具，包括园艺的风格都受到中国的影响。[第一段]     

盘点:《宗教事务条例》实施两周年

今年3月1日,《宗教事务条例》(以下简称《条例》)实施已届两周年。两年来,《条例》贯彻落实总体上有了哪些新进展,《条例》给五大宗教带来了哪些新变化、新气象,宗教界对此又是如何评说的,以及贯彻落实《条例》与发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用有何关系?本期,我们约请国家宗教局局长叶小文、副局长王作安以及各全国性宗教团体负责人一诚、任法融、陈广元、马英林、曹圣洁等,就两年来《条例》的贯彻落实情况进行了回顾、总结与点评。现予刊登,以飨读者。     

中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年感怀

日军掠地又屠城,侵略神州霸气横。寸寸山河皆沥血,茫茫华夏尽陈兵。闻鸡起舞严防患,敌忾同仇勇抗争。常愿干戈化玉帛,炎黄祈祷永和平。中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年感怀@一诚     

僧团的自恣制度

自恣具有与布萨同样的清净身心的功能。不同的是．在时间上．僧团的布萨是每半月半月诵戒，自恣则在每年结束安居的日子进行（通常为农历七月十五日）。作为对一年或最近集中三个月修行成果的回顾，忏悔过失也收获果实．因此也就具有比布萨更为深远的意义。是全面考核僧格的一项制度。这一天如同世俗的过年．受过具足戒的僧尼都因安居自恣而增长一岁，夏腊增加，僧格增值。