佛教的本质与责任感

佛教的本质是什么呢?恩格斯在1859年《新美国百科全书》中发表的《缅甸》一文,称佛教为泛神论,熟悉地提到缅甸的僧人“比较遵守‘清贫’(无私产)和‘独身’的戒行”(见1975年国际出版社《马、恩全集》第18册,页285)。也有人提出相反的意见:佛教同基督教、回教一样,都是一神论(《哲学杂志》1981年文章《儒教质     

情绪背景和社会预期对社会经济决策行为的影响

采用最后通牒博弈范式,探讨不同情绪背景对社会经济决策中社会预期效应的影响。以90名大学生为被试,利用不同效价的电影片段(正性、负性和中性)诱发相应的目标情绪。通过操作社会规范性信息启动被试对分配方案公平性的不同预期。结果发现:在负性和中性情绪背景下,高预期组更倾向于拒绝接受不公平分配。在正性情绪背景下,高预期组和低预期组面对不公平提议时的接受率没有显著差异。结果表明正性情绪背景使社会预期效应发生改变,回应者对分配方案的高预期不再对决策结果产生显著影响。     

和珅为何要给灾民粥里撒沙子

正一个地方遭灾了,国家开办粥厂赈灾,和坤去视察粥厂时随手抓了一把沙子撒在粥里,纪晓岚很生气地问和珅你这是干什么。和珅说,真正的灾民饥肠辘辘,是不会在乎粥里有沙子的,来蹭吃蹭喝的就不来了,这样才能让最困难的人活下来。纪晓岚看到了表象,和珅却看到了表象背后的深刻逻辑。     

历史唯物主义的叙事方式——基于宏大叙事与微观描述

本文设定并论证考察历史唯物主义叙事方式的"问题式勘察点",由之勘定历史唯物主义的宏大叙事性质,并在历史叙事的视域中分析马克思对微观描述手法的运用,最终论证历史唯物主义叙事方式中,宏大叙事与微观描述密切交织、相辅相成、表里一致的内在关系。     

"西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的创新" 学术研讨会综述

2004年11月20～22日,由当代国外马克思主义研究会、中南财经政法大学人文学院等共同举办的"西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的创新"学术研讨会在武汉召开.来自全国各地的70余名专家学者与会,提交论文40余篇,现就会议内容综述如下.     

情绪作为道德判断的“催化剂”：道德判断中的评价倾向与特异性效应

在不同领域的道德判断中,情绪可能起着“催化剂”的作用。一种特定情绪对应一种核心评价;一种情绪只影响某一道德领域的判断,不同情绪的影响是特异性的;进化心理学和具身认知对道德判断中存在的评价倾向和特异性效应进行了解释。未来研究需要探索评价倾向与特异性效应的内在心理机制。以及进一步探讨文化等第三变量对不同情绪与特定领域道德判断的影响。     

论宗教学术研究的当代价值——纪念《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发表30周年

十八大关于宗教的内容,是30年前中央关于宗教问题文件的延续和发展,也是中国宗教学术发展和提高的理论基础和导向,从维护民族和宗教的团结、正确处理宗教问题、发挥宗教的社会作用、弘扬优秀民族文化等四个方面,展现了中国宗教学术的前途和当代价值.     

新年寄语

佳节逢盛世,万物喜迎春。新世纪第一个羊年的钟声即将敲响,此时此刻,我很高兴通过《法音》杂志向全国三大语系的四众弟子,向港、澳、台佛教徒和世界各国、各地区的法门兄弟,致以新年的祝福,祝大家六时吉祥,万事如意！二二年,是对中国的发展具有重大而深远意义的一年。我国社会稳定、经济快速发展,百业俱兴,中国的国际地位日益提高。尤其是中国共产党胜利召开了第十六次全国代表大会,把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为中国共产党必须长期坚持的指导思想,系统总结中国共产党领导人民建设…     

供香缭绕答上天 但愿人间息“非典”

入春以来,我国一些地区发生了前所未有的非典型肺炎,广东、北京、山西、内蒙以及香港特别行政区、台湾等地的疫情尤为严重。从全世界来说,发现“非典”和疑似“非典”患者的国家和地区多达31个,非典型肺炎患者累计8200多人,有740多名非典患者死亡。显然,非典型肺炎已成为二十一世纪出现的第一个全球性重大疫情,它给地球村公民的生产、生活乃至生命构成了严重的威胁。我作为一个年近八旬的中国佛教徒,作为全国政协常委、中国佛教协会的会长,对人类出现的这一空前灾难深感痛心,时时关注着疫情的发展,并不断思考着非典型肺炎产生的原因以及如何…