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91.
我们总以为用冷却的牛奶去做冰淇淋,一定比用滚烫的原料去做花的时间会少得多。1963年,坦桑尼亚的马干巴中学,给学生提供了做冰淇淋的设备。一天,那个三年级的姆潘巴同学,把生牛奶煮沸并加进了糖时,他发现冰箱的冷冻室内放冰格的空位,已所剩无几。为赶到他人前面,他等不及牛奶冷却,就急急忙忙把热牛奶倒进了冰格,送入冰箱。一个半小时以后,奇迹 相似文献
92.
中医和中国哲学中身体的意义:以梦为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
对梦这个精神现象的考察可从多个角度进行,中国医学和哲学范围内的几种释梦思路反映出对精神状态的一贯重视,但这种重视必须联系身体观念才构成完整的体察。中医把梦视为身体疾病的信号,道家的"至人无梦"说和宋代理学对"孔子梦周公"问题的讨论则涉及两种释梦思路间的转移,即从视梦为精神状态和精神修养的指针到兆示吉凶的征兆。脱离身体的精神化解读暴露的中国古典身体观念和崇圣传统之间的张力,是造成这一转移的主要因素。 相似文献
94.
研究旨在考察养育压力与婚姻质量的关系,并进一步探究配偶支持在二者中的中介作用。招募90对北京市新生婴儿父母,采用婚姻质量量表、养育压力量表以及亲密关系支持量表进行施测,并采取主-客体互倚模型等方法进行数据处理。研究发现:(1)丈夫与妻子的养育压力、婚姻质量、自身所感知到的配偶支持都呈显著正相关;(2)只有丈夫的养育压力不仅能够显著负向预测自身的婚姻质量,还能够负向预测妻子的婚姻质量;(3)丈夫自身感知到的配偶支持水平在其养育压力对自身婚姻质量的影响中,起完全中介作用。 相似文献
95.
有两则关于目光的故事,介绍给朋友一读。公元629年,当玄奘西行至辅卫玉门关的五座烽火台时,他遇上了一位强悍果敢自称一言九鼎的胡人石磐陀。石磐陀发誓护送玄奘过“五烽”。那一天,他们三更抵达沙河,关隘已隐约可见。渡过河后,玄奘便择地而睡,恍惚中见磐陀持刀逼近他,但只前行数步又返回了。大师默念佛号,无多计较。天亮后,磐陀终于坦言:前程险远,更缺水少食,五烽下虽有水源,必须夜深偷取,若被发觉,必死无疑,不如回头。玄奘说,吾若不至婆罗门国,终不东归,纵死中途,亦不悔也。尔若胆怯,请君自便。石磐陀恼羞成怒,拔刀直逼玄奘。玄奘声色不动… 相似文献
96.
20世纪70年代以来,对儿童道德情绪归因的研究主要集中在概念界定、定向发展、年龄差异、产生原因及其影响因素等方面。但在研究对象的拓展、情境的设置以及归因对象的完善等方面还需要未来作进一步的探索与研究。 相似文献
97.
一个人,如果没有梦想,注定只会平庸,如果没有专长,梦想也只会永远停在那个梦里。沙拉·伊麦斯有一个梦想,开一家福利院。但她是一个女人,且已经41岁;她有一半西方血统,可风华正茂时候却生活在10年动乱的中国;她只有初中文化,而且有3个10岁上下的孩子。她拿着的是这样一手底牌。如果是你,女人,41岁,初中,让你去一个陌生的地方重新生活,你去吗?那地方无依无靠,语言不通,还要拖上3个孩子,你去吗?而且战乱不断,随时都会发生爆炸,甚至会整个月呆在防空洞里,你去吗?她去了,因为她有这个梦想。沙拉·伊麦斯的父亲,犹太人,“二战”中受德国纳粹的迫… 相似文献
98.
今天,我们非常高兴,有苏联科学院心理研究所的两位学者应我国心理学界的邀请,前来中国作学术访问。这里,请允许我代表中国心理学会以及中国的心理学同行们,对您们的到来表示热烈的欢迎,并致以衷心的问候! 中苏两国都是社会主义国家,目前,我们都在致力于本国的社会主义建设。我们两国的心理学也都是以马克思主义的辩证唯物论力指导思想的。苏联在十月革命后不久就明确提出要建立辩证唯物论的心理学,要以马克思主义的哲学为心理学的指导思想。在二十年代末和三十年代初,由于马列主义著作和苏联心理学思想开始在中国流传,中国的心 相似文献
99.
当前我国的社会主义现代化建设又将在已取得的大好形势下进一步“再展宏图”争取更加蓬勃宏伟的发展。已取得巨大成就的改革工作也将更加深入和扩展。各行各业都必须积极投入改革之列以密切配合整个社会主义现代化建设迅速发展的要求。在这样的热火朝天,大好春光面前,我们可以大有作为,大有贡献的心理学能不闻鸡起舞,奋发振作,急起直追而仍墨守陈规,安步当车,唯他人之马首是瞻以小有所成自慰吗?时不 相似文献
100.
浅论临床医生的创造性思维 总被引:1,自引:0,他引:1
浅论临床医生的创造性思维北京军区第266医院(承德067000)潘义民刘振华高忠显医生的智力开发,无论是对整个医学的发展或医生临床能力的提高,都是一个关键的环节。一名医生只有具备博深的知识、多方位的思维、独特的见解及不同于过去那种单纯依赖经验的思维方... 相似文献