试析《参同契》的注释版本

东汉魏伯阳祖师著《参同契》,素有“万古丹经王”之称。前人在考证《参同契》作者生平事迹方面已做了大量的工作,本文着重试谈自《参同契》问世以来,有关注释阐幽《参同契》的版本情况,其目的是为从事《参同契》研究者及道教界养生炼丹者提供方便。因为,目前我们所见到《参同契》的注释版本达几十种,如果选好版本,无论对研究者或者养生家,都会能够取得事半功倍之效。与此同时,首先,我们还得从魏伯阳祖师著《参同契》说起。关于魏伯阳《参同契》作者的生平事迹,正史及《后汉史》等书,没有记载,五代彭晓《参同契解义序》中说:“魏伯阳,会稽上虞人,修真潜默,养志虚无,博赡文词,通诸纬     

人生必修偷着乐

一出娘肚,磨难就接踵来了,你必须自己学会呼气吸气,必须忍受冷热围攻,必然遭受病菌袭击,所以人生的第一秒就是张口痛哭。肚子饿了,这样表达那样表达,想大小便了,这样挣扎那样挣扎,你发明的那些表情那些动作,     

保健养气功

笔者按 :本功法是已故茅山道院全真道士刘至善的遗著。 1 997年 3月 ,本人与严理根(俗名严腊根 )叙闲之际 ,他谈到其师刘至善部分功法 ,本人就将这部分功法整理于此。原文概论中署名玄真生刘道勋即刘至善 ,特此说明。刘至善道长在世享年 92岁 ,于 1 996年春羽化 ,刘氏在道门中严守戒规 ,生活俭朴 ,深得全真道修炼旨义 ,且能身体力行 ,故将该文整理 ,以示怀念。一、概　论本人的功法 ,叫养气功 ,源系上古神农时代 ,起初修士隐居而修 ,并不普及 ,后来是在医界及僧道中传授。医生遇到最难治疗的疾病 ,就教导病患者从身内部位“穴道”和“意识”…     

精选的结果

我讲的这个她,很美,你只有见上她才会清楚什么叫维纳斯的经典作品。造物主感到这还不够,又让她英语出众,歌声迷魂,弄得有野心的同学昼夜攻坚,怀鬼胎的老师暗中较劲,一时间,校园里天天有号外发布。 你说吧,这样的精灵会有多风光! 她的一号恋人是她的一位老师。他气宇非凡,学贯中西,那时候还是20世纪,有人称他属于21世纪。但熟悉以后发现,除了她以外,他对谁都傲气十足,即使他说对不起那语调也像只对自己有效。她直觉感到今天的对“他人”就是明天的对她,很不妙,     

仙风道骨“1”

一竖是它，一横也是它，站不改姓卧不改名的，只有它。 做“1”霹雳数坛，做“一”销魂文坛，能兼上这两条的，该不该敬重，你说吧。     

面对更大的跃进形势,攀登心理学的高峯(中国心理学会第二次代表会議开幕詞)

中国心理学会在1955年8月举行了第一次代表大会以来已經过了4年多了。在这4年多中,我国的社会主义革命取得了进一步的伟大胜利。我国的社会主义建設,在总路綫的光輝照耀之下,获得了飞跃的发展,在工农业生产、交通运輸和科学文教各方面都有了十分巨大的成就。我們心理学界的面貌也产生了根本性的改观。在这种情况之下,我們举行这一次的全国性会議是非常必要的。全国心理学界对于这次会議的召开都寄予殷