《现代技术培训心理学》序言

作者时勘同志的《现代技术培训心理学》这本著作是适应我国当前大力推进工业现代化的一种十分迫切的要求而写的。作者也有良好的条件来写出这本书。我认为,这本书至少可以相当好地初步满足我国目前大幅度实现工业现代化中技术培训这个特别迫切的要求。它将会产生可观的经济效益和社会效益。     

新视角·新方法·新荀学——读惠吉星著《荀子与中国文化》

新视角·新方法·新荀学——读惠吉星著《荀子与中国文化》潘志峰处在社会转型期的今天,文化的重建成为学术界关注的焦点。在文化讨论中,大量的西方文化学理论被介绍过来,许多中青年学者都尝试着借鉴新方法论来阐释传统文化,以期探索传统文化现代化的新思路。惠吉星同...     

没有人会一帆风顺

没有人会一帆风顺,连上帝也一样。史蒂夫·乔布斯22岁创建苹果电脑公司,继而又领导研制出了魅力四射的MAC计算机,7年后,也就是他29岁的时候,已经是天下闻名的总     

荀子“礼”背后的合理性原则及其局限

在荀子看来,"道"是人发动行为时应依据的准则。但为何要依"道"来行动,而不应依"非道"来行动,其背后必有一根据,即有一原则,这一原则也就是决定道之所以为道的原则。由于"礼义"是作为"权"、"衡"之"道"的实质,这一原则也即是"礼"之所以为道的原则。这一原则在荀子那里只能是"合理性原则"。但荀子对"礼"的合理性进行的正面阐发只是其效用性,这就带来了两个理论上的问题:一是某些基于人类整体的、长远的利益这一视角而来的具体的"礼",必然会在某些情况下与个人当下的乃至长远的利益相冲突,导致其从效用性而言的礼的合理性原则无法落实为个人"心应可道(礼)"的决定原则;二是只从效用性上言"礼"的合理性,使得"礼"的道德涵义处于悬空状态,在某种程度上模糊了"礼"与"法"的界限。     

索引词及其语义——兼谈汉语中的“我”和“自己”

索引词不同于专名和限定描述语,因此需要一个专门的语义理论对其进行解释。本文首先介绍了索引词的经典解释理论——Kaplan([15])的二维语义论,然后考察了反驳Kaplan理论的四类反例:(a)"only"辖域中受宽松约束的"Ⅰ";(b)第一人称涉己信念报告;(c)转换索引词;(d)延指现象。综合这四类反例的最新研究成果,我们得出的结论是:这些反例不足以否定Kaplan关于索引词直接指称的论断,但Kaplan所否认的"怪兽"确实是存在的。基于此,我们指出需要进一步研究的问题,并在文末从索引词研究的角度探讨了汉语中的"我"和"自己"。     

对意识的几点个人看法

我对意识问题是有一些自己的看法的。我已把这些看法写成一篇初步的文章登载在《心理学探新》创刊号上,这里不去重复论述,只把一些主要论点列举如下,但也有所补充,供读者参考。一、意识的实质1.意识是指人的认识活动而言的,也就是人的认识活动。2.意识不是一种抽象概念,而是一种具体的心理活动事实。所以对它不能只抽象地加以     

论所谓心身问题(续)

三、什么是唯物论的心身一元论? 什么是唯物论的心身一元论呢?首先把我们所知道的几个唯物的心身一元论的例子来考察一下。中国古代的荀况的唯物心身一元论只说了一句话,即“形具而神生”。身是有形的东西所以叫做形。但不是有形的东西就有神。所以形还应该有别的意思。那就应该是形     

加紧改造心理学,为全面开创社会主义现代化建设的新局面服务(摘要)

粉碎了“四人帮”,大力进行了拨乱反正的工作,我国的心理学也得到新的发展,表现了新的生命力,为我国伟大的社会主义建设事业作出了一定的贡献。但我们在心理学方面的贡献还远远跟不上实际的要求。党的十二大提出了“全面开创社会主义现代化建设的新局面”的伟大号召,我们的心理学工作必须急起直追,加紧努力,奋发前进,以求能配合得上全面     

论所谓心身问题

心身问题是一个非常古老的问题,但一直到现在还在争论而没有得到完全明确的解决。这一情况大大妨碍了心理学的发展,也间接影响到一些其它学科的前进以及一些实际的工作甚至哲学的思惟。近三四十年来,许多心理学者以及精神病学者愈来愈感觉到这个纠缠难清的老大难问题非予以积极研究解决不可。笔者也深有同感。     

冷冻夫妻

许多时候我们追求的是自尊,但回头瞧瞧,得到的却是自我。 只因为他有过一次迷心初恋,让他总感到与她的婚姻是一大误会。越感到是场误会,也就越觉得她不应是他的她。不是他29岁到头上,是决不会有这场误会的。妻有梦中恋人那增之一分则太长减之一分则太短的恰到好处吗?有她那种秀长的头发吗?有她那种晶莹的眼泪吗?啥办法呢,结合并非他人施压,离婚又已有了孩子,干脆冷冻,用冷冻调治对方,能不合办的事不合,能不多说的话不说,日月家庭,柴米夫妻,同床也成例行公事,