一竿的风月

正诗圣杜甫在诗中说:"平生憩息地,必种数竿竹。"他在窝居成都浣花溪畔时,亲手种上百亩竹林。大文学家苏东坡有"疏疏帘外竹,浏浏竹间雨"的闲淡平和的佳句,屋前房后的竹子,与他朝夕相伴。竹,或多竿或一竿,喜欢的,都有理由。小区里常见"竹竿爱情"一景:七旬妻子用一竹竿牵着盲     

佛祖圣地法门寺四喜又临门

本刊讯1994年11月3日（农历十月一日）,陕西扶风法门寺钟鼓长鸣、宝鼎熏香,隆重举行恭送佛指舍利赴泰供奉、大雄宝殿落成剪彩、佛像开光及迎请方丈澄现法师进院升座四个盛大法会。来自大陆和美国、日本、马来西亚、香港和台湾等地的海内外四众弟子近十万人参加了法会。陕西省佛教协会副会长常明法师为澄观方丈送座;香港菩提学会会长永促法师和中国佛协副会长周绍良居士等主持了剪彩仪式;恭送舍利赴泰法会由法门寺首座静一法师主持;常明法师、永惺法师、静一法师共同主持了佛像开光法会。整个法会气氛热烈,法喜充满,盛况空前。这次法…     

学习能力障碍儿童在主题绘人测验中的特征

本研究采用主题绘人“草丛测验”对学习能力障碍儿童及正常儿童进行了测试比较。结果表明患儿组绘人技能及表现手法均逊于对照组。经Ｗａｐｎｅｒ绘画结构分析表明,患儿绘画具有画面组合单调、结构简单、缺乏人物动作形态、重叠结构表现困难、刻板遵循主题要求等特点。本文对这类表现特征进行了讨论。     

第二次世界大战后的美国哲学(上)

刘易斯·福伊尔写道:“黄金时代是美国哲学史的最后一章。在我们和黄金时代之间已经出现三代学院哲学家;在第四代学院哲学家出现的前夕,我们要问:为什么不再诞生像詹姆士、杜威、罗伊斯那样的哲学家呢?”安德里·雷克在反驳福伊尔时写道:“美国哲学的黄金时代既不是结束于第一次世界大战,也不是结束了经济严重萧条时期,也不是结束于第二次世界大战。黄金时代一直延续到现在。在我们中间就有第一流的哲学家。”这两个人谁说得对呢?看来,只有通过考察现代美国哲学的主要流派及其发展趋势,才能回答这个问题。     

关于《马克思主义哲学原理》第二版的讨论

对《马克思主义哲学原理》第二版的出版,苏联《共产党人》编辑部会在莫斯科、明斯克、契列亚宾斯克等地组织了广泛的讨论,除读者还有部分作者参加。该杂志去年第12期上发表了关于这次讨论的综合报导,现将这篇报导全文译出,以供参考。     

J.-P.萨特尔、R.伽罗第等:《马克思主义和存在主义》——关于辩证法的讨论

1961年12月7日在法国缪丘阿利特举行了一次大规模的讨论会,参加讨论的共产党人哲学家和自然科学家有R.伽罗第、J.维以叶、J.奥谢尔等,存在主义的主要代表人物J.-P.萨特尔、J.伊波利特等。讨论的中心问题是:辩证法是否是存在的普遍规律,也就是说,是否是自然界、社会和人类思维的发展规律(马克思主义的观点),抑或辩证法的使用范围只限于人的历史和思维(存在主义的观点)。会上对这个问题进行了热烈争论。     

海峡两岸道教文化交流系列活动在西安举行

2004年10月29日至11月3日,海峡两岸纪念老子楼观授经祈祷法会、楼观台修复奠基仪式暨学术报告会、大陵山祭拜老子墓及临潼明圣宫开光庆典活动在陕西西安举行。参加本次活动的有全国人大常委、中国道协副会长张继禹道长,中国道协副会长、陕西省道协会长任法融道长、台湾中华道教总会秘书长张柽先生以及新加坡、马来西亚、韩国、日本等国家的嘉宾及国内道教界人士300多人,国家宗教局外事司司长郭伟女士一行应邀出席了本次活动。陕西省人大副主任陈再生、省人大秘书长岳松华同志会见了张柽先生一行。省人大陈再生副主任和省政府原副省长徐山林…     

中国佛教协会第十届理事会第二次会议工作报告

<正>本会以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻党的二十大、十九大和十九届历次全会精神,完整、准确、全面贯彻党的宗教工作基本方针和习近平总书记关于宗教工作的重要论述,落实中央统战工作会议、全国宗教工作会议精神,按照本会章程和第十次全国代表会议确立的工作方向,深入推进新时代佛教中国化,认真落实全面从严治教要求,着力推动佛教健康传承,扎实有序开展各项工作。     

规范互联网宗教信息服务促进佛教健康传承北大核心

2022年7月7日,全国性宗教团体联席会议第二十次会议以视频形式召开。会议的主题是学习贯彻《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),依法加强互联网宗教事务管理。会上,中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教主教团主席马英林、中国基督教协会会长吴巍分别联系各团体实际作了发言。本期专题刊登上述发言,供学习参考。     

异化的现象学

社会批判家们在确证国家垄断资本主义发展的阴暗面和描述资本主义社会的社会弊端时,广泛使用“异化”这个概念。资产阶级理论家们通过使用这个概念,的确作到把美国社会的社会经济生活、政治生活和文化生活中的各种处于危机状态的现象和过程记录下来,并形象地加以描绘。在这种情况下,“异化”概念本身开始获得一种无所不包的性质,它被运用到