江西尼众佛学院建院20周年庆典暨僧伽教育座谈会举行

正本刊讯10月1日至3日,江西尼众佛学院隆重举行建院二十周年校庆系列活动。江西省佛教协会会长纯一法师,江西尼众佛学院院长印空长老尼、副院长顿成法师,江西省民宗局梅仕灿副局长,抚州市民宗局朱萍局长等先后致辞。校庆庆典结束后,随即在佛学院焕新安养院举办僧伽教育座谈会。深圳弘法寺佛学院、云门佛学院、闽南佛学院、广东尼众佛学院等院校法师代表     

浅谈教堂扩声系统的问题及要求

教堂的音响扩声是一门独特的学问,因为教堂建筑的特殊与其音响扩声系统的设计要求有别于其他公众地方(如会堂、剧场、影院、舞厅、卡拉OK厅等)的音响设计。 我是主家中普普通通的一员,多年来从事音响视听工程的设计与安装工作,有时也在教会中作些这方面的侍奉。我深感教会的崇拜与音响扩声有着密切的关系,在不同的崇拜气氛中有不同的扩声要求:序乐时要求悠美,默祷时要求低噪音,证道时要     

试论大乘佛教对于“真如”的不同看法

一、大乘佛教的思想体系按照佛教思想发展的过程来说,印度佛教可以分为原始佛教、部派佛数、大乘佛教三个阶段。大乘佛教在印度有中观、瑜伽、密教之分;传到中国又先后形成天台、三论、唯识、华严、禅、密、净土、律八个宗派。我们要探讨“真如”一词的含义,首先必须弄清大乘佛教各派的思想体系。因为各派的思想体系不同,对“真如”的看法也就不一致。玄奘的及门弟子窥基(632—692)     

新井白石与朱子学

<正> 由具原益轩和西川如见确定了朱子学经验理性主义的方向后,德川时代以后的朱子学的命运又是如何呢? 一般地来讲,将整个宇宙视为理的贯通而进行阐述的朱子学体系已被中断,之后,朱子学开始了分化,并从中逐渐形成了古学。关于古学的形成,这样讲虽然是无错的,但这决不是说朱子学的全部,统统地都被古学吸收了。朱子学仍然作为朱子学说继续存在着,其穷理的经验理性主义化却逐渐地得到发展而明确起来。西学的传入,使经验理性主义更加容易理解,在儒教文化中,理作为近代科学传入的媒体,加深了其内在的自觉性。德川幕府末期的佐久间象山等人就是具有这种自觉性的典型,但是他们不仅仅是出于朱子学者的立场,而是通过古学者荻生徂徕的思想,加深了对西方医学的优越性的理解。即便是接受这一思想并将它传入日本的杉田玄白,成为他思想媒     

血性文章血写成

一篇作品的主题是否正确、深刻,虽然有多种因素,但与作者的思想境界有直接关系,却是不容置疑的。郭沫若同志一九五九年三月读了《革命烈士诗抄》清样以后,題了一首诗,诗的第一句是“血性文章血写成”。时隔二十六年,每当想起这句诗,都会联想到那些彪炳日月、光照乾坤的血性文章,使我们心潮澎湃,精神为之一振。古往今来,那些在中国历史上闪耀着夺目光辉的血性文章,无不寄寓了作者对崇高理想的忘我追求、对光明未来的无限向往。有些人在生命的最后时刻呼喊出来的诗文,表现出他们的高风亮节;他们用鲜血写出的文章,已成为后世人的精神财     

理学研究的新探索——简评《理学的演变》

蒙培元同志的《理学的演变》,是解放以来国内学术界关于理学研究方面的一本较有份量的论著。它的出版,定会对理学研究起有益的作用。     

《迷悟之间》四则

观照一切佛教有一个修行的法门,名为"观照"。凡今日社会人士,不管士农工商、政经名流,甚至演艺人员等,如果能够懂得"观照",在生活中必有帮助。"观照"什么呢?第一、观照我与他人的关系;自问我是否有负于他人?     

四川省佛协与德阳市佛协联合举办纪念正果法师圆寂五周年法会

今年11月20日是正果老法师圆寂五周年的日子,为纪念这位当代高僧,四川省佛协和德阳市佛协于11月19日上午,联合在中江寿宁寺隆重举行纪念法会。法会一开始,释放了象征正果法师生前出家、学法、弘法三个时期和地点的信鸽。然后,德阳市佛教协会会长海山法师主持了念诵法会。法会上,省佛协办公室主任邓中贵先生代表会长宽霖法师向参加法会的贵宾和四众弟子介绍了正果法师的生平,赞叹他是当代戒定成就的高僧,佛教的教育家、事业家。中江县有     

下辈子,你不要再做我的孩子

黄昏浅浅的光影里,瘦瘦的少年戴着围裙正在做饭。倒适量的油,放细细的葱花、姜丝,放洗净切好的蔬菜,熟练地翻炒……站在那里看着他的背影,恍然觉     

“克服现代性”讨论会

1942年7月,由《文学界》杂志组织,一些日本知识分子召开了一次讨论会,讨论现代西方文明以及现代日本对西方文明的接受.论文和讨论后来以《克服现代性》为题发表,展示了战争期间日本思想界一个有趣的侧面,由此也反映出京都学派的地位.本文将介绍那些讨论的要点,并集中讨论西谷启治的论文.