以党的二十大精神为指引 使佛教与社会主义社会相适应的道路越走越宽广

<正>党的二十大是一次高举旗帜、凝聚力量、团结奋进的大会。学习宣传贯彻党的二十大精神,是当前和今后一个时期佛教界最重要的头等大事。学习贯彻党的二十大精神,要落实到坚持我国宗教中国化方向上来。二十大报告中指出,要坚持我国宗教的中国化方向。这是党在深刻把握宗教发展规律、深刻总结我国宗教工作实践经验基础上,为我国宗教发展指明的正确方向。我们要以社会主义核心价值观为引领,     

我的父亲马襄吾

我的父亲马襄吾马子美提起先父马襄吾，在邵阳地区老一辈回民中无不夸赞他教门虔诚，心地善良，待人忠厚，为邵阳回族群众办了许许多多的实事和好事。先父名辅翼，号盛夏，字襄吾，后取官名为遵范。清同治十一年（１８７２年）农历十一月二十六日生；１９５３年３月８日归...     

海德格尔、启示和上帝话语(节选)

海德格尔的现象学分析发展出一种对启示的新理解,这对神学来说是有意义的,不仅可以作为神学思想的一种范式,而且可以作为把启示事件理解为世界化话语事件的一种手段。在这里,世界化话语事件就是上帝话语事件。论文在考察海德格尔对存在-解蔽事件的分析之后,详细讨论了如何把这种分析用作理解上帝话语的一种形式基础。     

金字塔结构、舆论监督与权益资本成本

本文以八个东亚国家/地区十五年的面板数据为样本,分析了舆论监督对金字塔结构和权益资本成本关系的影响.研究发现,舆论监督有助于降低金字塔结构公司的权益资本成本.本文引入了舆论监督这一外部治理因素,扩展了金字塔结构和权益资本成本的研究框架,并为决策制定者改进外部环境提供了可行的政策参考.     

祖父和家庭

我的家在土改以前是貧农,主要是租种地主的土地,祖父在清真寺担任宗教事务,有一些收入,全家十口人的生活全靠着他維持。他从清真寺回家就脫下长衫,扛起锄头去田里干活,从早到晚拼命干,但是所得到的仍然是飢餓和貧困。祖父在无情的生活折磨和过度劳累中患了肺病,一家人的生活更加悲慘了。解放以后,我家分得了土地和房子,生活变好了,祖父的肺病治好了,他的愁容也消失了。我已經三年没有回过家。寒假前夕,妹妹来信説:人民公社成立以后,     

盈河回民點电灯

云南永平县盈河雨岸的回民最近在党政的倾导下,修好了水力发电站,按装了电灯,心情极度愉快,并同时大力展开了向荒山进军的运动。 盈河水,分外清, 盈河畔上人造星, 共产党响硕导好, 盈河回民点电灯。河雨旁,野刺林,不属尿屎薪芋坑,如今人民力最大,打开刺林种甘蔗。芸子草,满川子,划着他又划着你,使把劲头逮根蒯,除尽芸子种玉米。水速山,山述水,劳动双手了不起,向着荒山齐进军,死的士地重活醒。自从有了共产党,盈河出现好光景,吃水不忘挖井人,幸福当榭毛主席。盈河回民點电灯@楊学美~~     

佛祖与牙签

据说,牙签属于东方文化,西方使用牙签较晚。梁实秋先生在《牙签》一文中对牙签做了种种考证之后,结论是牙签源于东方,可却不始于中国,因而十分感慨地说:“我们发明了罗盘、火药、印刷术,没能发明用牙签剔牙！”     

科学中的文化迟滞

这里要讨论两种现象。第一种现象是，科学共同体中文化迟滞的存在及其范围。第二种现象是，科学机构对这一事实的否认。我将提出的理论建议则是，要替换库恩把科学研究领域与常态科学领域区分开的观点。他把有某种范式的领域与没有范式的领域作了定性的区分。然而，更可取的是采取一种更具有定量性的观点：两个研究领域当中，其创新的出现与公众对创新承认之间的平均时滞较短的那个，就是更为进步的领域。我所要提出的建议就是，在学术团体中进行某种改革，尤其是要减少对萨利埃里效应的鼓励，而增加对物色人才的鼓励。我认为，这一点是显而…