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41.
由中国逻辑学会形式逻辑专业委员会主办、绵阳师范学院承办的逻辑学术研讨会于2003年12月13~15日在四川绵阳市举行,来自全国数十所高校和科研机构的专家学者出席了研讨会.与会者讨论了逻辑学的国际前沿动态、现代逻辑的发展及与相邻学科的交叉研究、语言逻辑的研究阶段和途径等学术问题.大会特别针对高等教育中非形式逻辑教学和批判性思维的学科理念、课程框架等热点问题进行了广泛热烈的探讨. 相似文献
42.
《老子的商道》由辽宁人民出版社于2011年1月隆重推出。该书作者葛荣晋先生长期从事中国哲学与东亚实学教学与研究,著述甚丰。葛先生近年来致力于儒道传统智慧与当代社会的研究,出版了一系列的相关论著, 相似文献
43.
乒乓球运动员人格特征对比赛成绩及专业发展的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
根据先前研究确定的乒乓球运动员人格特征,对少体队、省队、国家队三个层次的乒乓球运动员群体进行纵向追踪研究。研究结果发现,乒乓球运动员人格特征与其比赛成绩存在较高相关,能够较好的预测高水平运动的比赛成绩;升级组运动员在乐观性、宽容性、探究性、有恒性、自律性、果断性、稳定性等7项特质上优于未升级组运动员,乒乓球运动员人格特征可较准确地预测球员在专业水平上的成功表现。研究的结果支持了先前横向比较研究的结论:乒乓球运动员的人格特征主要由表现性、乐观性、变通性、宽容性、合作性、稳定性、探究性、紧张性、有恒性、自律性、独立性、果断性和工作专注13项心理特质组成。 相似文献
44.
闵一得与道教"医世"思想 总被引:1,自引:0,他引:1
医世说系统阐发于请代闵一得所辑《古书隐楼藏书》中,它是明清之际三教合一思潮影响下的产物。医世说的要旨在于“即身以治世宁”,即通过内炼外养,培养真元,先治其身,次治其心,“内则用以治身,外则用以治世。”达到“天都泰安”之人与自然的和谐,“四夷安靖”之社会有序稳定,“闾阎富庶”之民富国强“世治”目的。作者还深入剖析了道教“医世”思想形成的宗教理论基础,指出,道教医世思想反映了道教出世与入世并重的特征,是道教修身济世利人、服务社会之“真精神”的集中体现,有其现代价值和意义。 相似文献
45.
正在我国多元的宗教文化格局中,道教是最具中国特色的本土宗教。只有深入研究道教,才能深刻理解中国的社会历史和文化传统。然而由于历史原因,相较于日本和西方学界,中国的道教学术研究起步较晚。中国社科院世界宗教研究所和四川大学道教与宗教文化研究所是中国大陆较早对道教进行研究的专业学术机构。改革开放以来,经过几代学人三十多年的接续努力与不断探索,当前中国的道教研究无论在规模上还是深度上都取得了长足的发展。由教育部重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所与北京东岳庙管理委员会、青城山道 相似文献
46.
中医理念在拇趾外翻临床中的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
温建民 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(5):22-23
探讨运用中医治病求本、阴阳学说、筋束骨、小夹板纸压垫原理、辨证施治等中医理论,构筑的中西医结合微创技术治疗拇外翻畸形的诊疗体系。从拇外翻畸形的病因、病理、矫形手术、手法复位、生物固定、术后康复等几方面,阐述对拇外翻畸形的新的矫形理念。 相似文献
47.
由于政府监管部门的缺位与越位导致医疗市场混乱,医疗资源配置不合理与效率低下,医院为了自身利益而鼓励医务人员多收费,医务人员成了给钱治病的经济人,再加上舆论的推波助澜,社会保障体系不健全,以及医疗需求的刚性,医患间的信息不对称,患者对医疗预期值超越了当今的科技水平,导致医患矛盾越演越烈. 相似文献
48.
医患关系不和谐的原因 总被引:7,自引:2,他引:5
由于政府监管部门的缺位与越位导致医疗市场混乱,医疗资源配置不合理与效率低下,医院为了自身利益而鼓励医务人员多收费,医务人员成了给钱治病的经济人,再加上舆论的推波助澜,社会保障体系不健全,以及医疗需求的刚性,医患间的信息不对称,患者对医疗预期值超越了当今的科技水平,导致医患矛盾越演越烈。 相似文献
49.
构像理论是Lee Roy Beach等人提出的一种行为决策研究的新取向.本文在介绍构像理论提出的背景的基础上,展示了该理论的核心概念,并对该理论在个体决策和组织决策两个层面上的研究成果进行了分析,最后对其未来发展进行了评价与展望,研究显示构像理论在传统决策理论基础上有了新的突破,并有巨大的应用前景. 相似文献
50.