武士道之“道”与中国传统文化——以日本《叶隐闻书》为中心

武士道之道与中国道家、儒家所论之道、理等概念有很大差别,根本的差别在于武士道的思想缺少形而上学的考虑。而且武士道的思想没有性善的根基,它以忠主为根本准则,这会导致行为伦理的缺失和行为目标的盲目。     

论孟子之“义”

孟子的"义"由性所发,以"羞恶之心"为"端",隐含于其中并关联性之本然,超越了对象性关系的内外之分而具有普遍性。作为"人路"的"义",也是性善之动能的展开,既表现为对善的思、求,也表现为对恶的自然抵制。义路既落实到按照心性要求的人伦关系,同时也承认身体性的角色人伦关系,孟子以此勾画了"义"的人伦秩序。义通过生出的浩然之气,构成了人成为天民的条件和通向获得天爵的道路;义路最终又归结到"性"、"心"上来。     

配偶排斥对女性离婚意愿的影响：愤怒与婚姻满意度的链式中介作用

为了探讨配偶排斥对女性离婚意愿的影响,以及愤怒情绪和婚姻满意度在其中的中介作用,对543名已婚女性施测了社会排斥体验量表、特质愤怒问卷、婚姻满意度问卷以及离婚意愿问卷。中介效应检验结果表明,配偶排斥显著正向预测女性的离婚意愿,愤怒情绪和婚姻满意度分别在二者之间起中介作用,同时配偶排斥还顺序地先通过导致愤怒情绪增加,再使得婚姻满意度降低这一链式路径对女性的离婚意愿产生影响。未来可以通过减少配偶排斥以及减弱愤怒情绪和提升婚姻满意度的途径来增加婚姻稳定性。     

社会网络视角下儿童青少年同伴关系网络与欺凌相关行为的共同变化关系

欺凌是一种群体动态过程,同伴生态是欺凌发生发展的重要情境。虽然已有研究重视影响欺凌的同伴因素,但从群体动态关系视角细致探讨欺凌相关行为(欺凌、受欺凌和保护行为)发展变化的研究仍十分有限。从社会网络与欺凌相关行为相互影响的关键问题入手,重点考察欺凌相关行为在同伴关系网络中的发展进程,揭示了同伴关系网络的结构特征和内部关系作为欺凌相关行为是否发生、如何发展的重要生态标志,阐明了存在相同行为特征的个体分群汇聚的选择效应和群体内行为传染的影响效应。未来研究应结合多维社会网络、多类型网络结构和关系特征、不同欺凌角色以及我国本土化特点等进一步加强欺凌治理的群体生态研究,从而更好地为群体生态层面上的欺凌治理提供科学依据。     

校园氛围和负性情绪对青少年自杀意念的影响：一项交叉滞后研究

本研究综合考虑了阶段-环境匹配理论、自杀逃避理论以及自杀的人际关系理论,通过追踪调查的方式,探讨校园氛围和负性情绪对青少年自杀意念的影响。采用青少年感知校园氛围问卷、正性负性情绪量表以及自杀意念问卷,对271名中学生进行了为期一年、共三次的追踪调查。结果表明：（1）校园氛围、负性情绪和青少年自杀意念都表现出较高程度的稳定性;（2）校园氛围和负性情绪分别可以延时预测负性情绪和青少年自杀意念;（3）负性情绪对校园氛围和青少年自杀意念的关系存在完全跨时中介作用。     

甘肃临夏州佛教协会召开第三届代表会议

本刊讯甘肃省临夏州佛教协会第三届代表会议于９月１５日至１６日在临夏饭店隆重举行,来自全州各县（市）的４６位代表出席了会议。大会由达理法师主持,省佛协、州委、州政府、州统战部、州民族宗教局的领导在会上作了重要讲话。临夏州佛协秘书长魏新文代表临夏州佛教协...     

羞耻、光荣与德性——湖北人的荣辱观

从理性主义立场看,知道羞耻本身并不是一种德性,但知道羞耻关联着德性;荣誉并不违反理性,且可起于理性。知荣辱是德性所要求的。荣辱的发生既有外在原因,也有内在原因。在荣辱观教育中,需要着眼于培育个人与社会的和谐关系,从而形成稳固的核心价值观基础。     

锁定加压钢板联合自体骨治疗非感染性股骨骨不连的疗效观察

观察锁定加压钢板联合植骨对非感染性股骨骨不连的临床疗效.回顾性分析2010年~2012年收治的31例非感染性股骨骨不连患者的临床资料.结果29例愈合,2例未完全愈合,本组愈合时间6个月~14个月,平均愈合时间6.9个月;术后均无感染、下肢成角、缩短畸形等并发症,手术前后髋、膝关节功能评分差异具有统计学意义（P＜0.05）.锁定加压钢板联合自体骨治疗非感染性股骨骨不连可获得牢固连接,并发症少,是临床治疗股骨骨不连的有效方法之一.     

女性主义关怀伦理学视角下的代孕探析

近年来代孕现象频频发生,由此代孕引发的纠纷越来越多.女性主义关怀伦理学是近年来刚刚兴起的新思潮,从女性主义关怀伦理学这一独特的视角对代孕问题进行探析,强调同情、关怀的价值,注重从情境、情感和经验分析,并从包容角度去看待代孕现象.从女性主义关怀伦理学的角度对代孕现象引发的伦理问题进行探析,并在此基础上提出合理的代孕伦理规约,旨在合理利用代孕手段,使其能真正为不孕不育者带来生育的希望,避免出现伦理道德和社会的混乱.