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31.
从1997年起,我就多次告诫弟子及信众,要认清“法轮功”假借佛教名词迷惑世人的别有用心,千万不可受其蒙蔽,迷失对佛法的正见。现在政府鼓励宗教界人士揭批“法轮功”,这正是我们佛弟子维护三宝、弘扬佛法真理的好机缘。  修学佛法与外道法都会在身体上出现反应,这并不奇怪。因为我们的身体是由地水火风四大聚合而成的,地有坚性,水有湿性,火有暖性,风有动性,因此调节身体时必然会有各种反应产生。但许多“法轮功”练习者却误以为是李洪志发功所赐,痴迷妄想,走火入魔。而修学密乘所出现的身体反应是在具德上师的引导下,修行人…  相似文献   
32.
敲冰     
山中的气温很低,隐士们往往只有单薄的衣服。穿上草鞋、拄着竹杖去茅棚附近的泉水边敲下冰块带回来,放进锅中煮沸,暖暖的茶汤,能够让身体温暖几个时辰。  相似文献   
33.
深入了解神经外科病房护士针对开颅术患者预防及护理手术压疮过程中所面临的问题及真实护理体验。以《定性研究统一报告标准:个体访谈和焦点组访谈的32项清单》为指导,采用质性研究中的现象学方法对8名神经肿瘤外科护士(师)进行一对一的半结构式访谈。共提炼3个主要概念:病房护士预见性护理评估很关键;缺乏科学有效的手术压疮风险评估工具;术后压疮护理措施实施有难度等,共8个次要概念。对手术压疮患者高危因素的识别及风险评估工具的应用,还需护理管理者及决策者作进一步的规范和研究。  相似文献   
34.
我的判教观     
济群 《法音》2009,(5):22-26
本文以皈依、发心、业果、戒律为各宗共同的修学基础,以解脱为三乘佛法的核心目标,以菩提心为大乘佛教的不共教法,以净土法门为方便之道,为学佛修行的后保险。这一定  相似文献   
35.
人们生存在这个世间,因欲望驱使,就会引发与之相应的种种想法。当我们感到寒冷时,就想找衣服穿;感到饥饿时,就想找东西吃;觉得孤独寂寞,就想结婚成家;觉得闲来无聊,才会追求各种娱乐.  相似文献   
36.
济群 《法音》2000,(1):36-43
最近《法音》编辑部要出一期“福建佛教专号”,约我写一篇介绍福建丛林生活的文章。作为生于福建、出家于福建、并长期在福建从事佛学院教学工作的我,实在没有理由开口拒绝,只得根据自己长期在福建几座寺院的生活经历为线索,按居住时间的先后,谈谈福建的丛林生活风范。  相似文献   
37.
佛教人才的培养,关系到中国佛教的未来,是百年大计。赵朴初会长1992年在上海召开的全国汉语系佛教教育工作座谈会上强调指出,当前和今后佛教工作最重要、最紧迫的事情,第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才,在佛教界引起了广泛共鸣。在跨入新世纪之际,如何办好佛教教育、培养什么样的佛教人才,已成为当前佛教界一致关注的话题。为此本期刊发济群法师、净因法师的文章,反映了佛教界中青年法师对这一问题的探讨,希望能引起广大读者的关注,并欢迎大家积极参与讨论。  相似文献   
38.
济群 《法音》1999,(12)
今年10月份的台湾之行,除了参加两岸禅学研讨会,惠空法师又在我们参访各个道场时,安排了一箩筐的座谈题目。“戒律实施的未来展望”,是正党精舍座谈会的主题。当时应主持人之邀,我谈了几点意见。在这基础上,回来又做了些思考,现在把它写出来,供大家参考。一、端正对戒律的态度当前佛教界,对戒律缺乏一种正确的态度。有人认为戒律是佛制的,只有佛陀才有资格决定它的取舍,其它人只有遵守的份,是不可以做任何增减的;有人认为戒律早就过时,不适用了,学习它、弘扬它,没有什么实际意义。这两种看法,都严重阻碍了戒律的继承和发展…  相似文献   
39.
环境艺术设计已经成为现代城市建设中的重要内容,它是通过对空间的各种设计去完成规划内容,而其设计的成果也体现出了该城市整体的形象与风貌。随着城市化进程的不断加快,人们对环境艺术设计越来越重视。环境艺术设计不但可以改善城市环境质量,平衡城市生态系统,而且在给城市居民提供优良生活环境的同时体现出了城市的特色,推动了城市建设的可持续发展,是集审美与实用为一体的技术设计。文章对环境艺术设计做了简单的概述,通过对设计理念的探讨分析了城市建设中环境艺术设计现状,并提出了几点建议。  相似文献   
40.
济群 《法音》2008,(1):7-9
佛法住世,靠的是住持三宝,其中以佛菩萨造像为佛宝,三藏十二部典籍为法宝,剃发染衣的出家人为僧宝。但佛像高高在上,经典深奥难解,所以社会上很多人对佛教的印象,往往是来自现实中的出家人。出家人庄严脱俗、品行高尚,他们就会对佛教生起向往之心,并进一步发展为信仰;出家人热衷名利、素质低下,他们就会对佛教感到不屑,甚至因此诽谤三宝,造口业。  相似文献   
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