如何对青少年进行无神论世界观教育

学生是祖国的花朵,是民族的未来,对学生的世界观教育极为重要。 中学阶段是学生成长的重要阶段,是科学世界观形成的重要时期,学校要非常重视这个阶段的教育。严格按教育规律办事,有计划地实施科学世界观形成工程,既要考虑学生年龄特点,又要考虑学生心理特点;既要有方向性,又要有科学性;既要有实效性,又要有可行性。 学校德育教育非常重视辩证唯物主义教育,学生中相信无神论占有主流,有少数学生还应加强教育,这些学生在成长过程中,也受到了学校的无神论     

社会阶层的心理学研究：社会认知视角

社会阶层是心理学研究的一个新的前沿领域,是指由于经济、政治等多种原因而形成的,在社会层次结构中处于不同地位的群体,这些群体之间存在着客观的社会资源（收入、教育和职业）的差异,以及感知到由此造成的社会地位的差异。基于社会认知视角的社会阶层理论认为,处于同一阶层中的个体,由于共享的经历,形成了相对稳定的认知倾向,低阶层者是情境主义的,高阶层是唯我主义的。大量的实证研究进一步证实,环境所导致的认知倾向差异,使得高低阶层这在感知自我、他人和社会的方式存在显著的不同。而阶层的流动性对个体心理与行为的影响以及本土化的社会阶层心理学研究是需要未来深入探索的研究方向。     

盈河回民點电灯

云南永平县盈河雨岸的回民最近在党政的倾导下,修好了水力发电站,按装了电灯,心情极度愉快,并同时大力展开了向荒山进军的运动。 盈河水,分外清, 盈河畔上人造星, 共产党响硕导好, 盈河回民点电灯。河雨旁,野刺林,不属尿屎薪芋坑,如今人民力最大,打开刺林种甘蔗。芸子草,满川子,划着他又划着你,使把劲头逮根蒯,除尽芸子种玉米。水速山,山述水,劳动双手了不起,向着荒山齐进军,死的士地重活醒。自从有了共产党,盈河出现好光景,吃水不忘挖井人,幸福当榭毛主席。盈河回民點电灯@楊学美~~     

印光大师弘扬净土教的伟业

中国近代弘扬净土教,不乏其人,自印光大师出,净风溥被,如日丽中天,膺大师教,而生净信者,不计其数。弘一法师称扬道:“三百年来,一人而已。”诚不刊之论。一、印光大师的生平事迹印光大师(1861-1940)法名圣量,别号常惭愧僧。陕西郃阳县陈村人,俗姓赵,名绍伊,字子任。幼年随兄读儒书,颖悟异常。因读程、朱、韩、欧书,受其影响辟佛。十五岁后,病目数载,得读佛经,始悟前非,乃回心向佛。清光绪七年(1881)     

无意识思维结果浮现的时间目标依赖性

为探讨个体复杂决策过程中无意识思维结果浮现的计划性,考察了四组大学生被试（共101名）在“知觉不同分心时间”条件下的复杂决策。结果发现：（1）“告知分心3分钟,实际分心3分钟组（知3实3）”成绩显著优于“不知分心时间组”和“知5实3组”,但与“知3实5组”之间无显著差异,显示无意识思维结果浮现具有计划性;（2）“知3实5组”成绩显著优于“知5实3组”,与“不知分心时间组”为边缘显著,显示无意识思维结果浮现具有可延迟性;（3）“知5实3组”与“不知分心时间组”成绩之间无显著差异,显示无意识思维结果浮现具有精确的时间计划性,提前要求结果浮现不能出现无意识思维效应。上述结果支持了个体无意识思维结果浮现具有计划性的假设。     

精神治疗与宗教信仰——从荣格与弗洛伊德的分歧说起

荣格是继弗洛伊德之后又一位精神分析大师,他区别于弗洛伊德的一个重要方面,在于重视精神治疗中的宗教作用。本文简要阐释了弗洛伊德和荣格不同的宗教观,继而围绕着宗教信仰与心理治疗、外部精神世界与内在神经症状之间的关系,以及走出俄底甫斯情结后,面向宗教的殿堂能否在无意识领域里获得更多发现等问题,介绍了两位大家的不同主张。     

坚持

掷地有声的两个字，撼人心魄的一个词。坚持，就是童年的你，为了一件心仪已久的玩具而放弃一个暑假的冰激凌。     

维吾尔族现代午舞蹈介绍

(一)道兰舞。这是維吾尔族民間舞蹈之一。每当黄昏临近,人們結束了一天的劳动后,往往不約而同的集聚一起,在一种自然形成而又无拘无束的文娛晚会上跳这种舞蹈,多是男女一同起舞。这个舞蹈描写了維吾尔族男女老少彼此間的和睦关系和相互间的友誼,特别是在解放以后,人民生活水平有了相应的提高,他們生活中的幸輻和愉快,也充分反映在这个舞蹈中。这个舞蹈还反映了維吾尔族人民对艺术的热爱,比如,在舞蹈进行中,是一个引着另一个起舞,不論是青年小伙子,或是姑娘,也不論是老头儿,或是老太婆,那是主动而又热情地参加到这种舞蹈里来;还可以插进:敬茶、对唱——这种对唱就是用歌詞来叙述,要即物起     

控制论模型的认识论特征

作者说:模拟方法在控制论中占有重要的地位并得到了很大的发展,它在现代科学中具有越来越重要的意义,作者着重对所谓控制论模拟作了多方面的考察。控制论模拟是模拟系统的控制功能,这种功能使复杂的动态系统的行为服从于某种确定的目的,因此又把这种模拟称为功能模拟。而功能对于结构的相对独立性,亦即一种行为可以用不同的内容结构状态未实现,就是控制论模拟的基础。控制论模型的特点就在于这种模型不是从物质基质或者能的角度,而是从信息过程的控制过程(它们是决定系统与环境相适应的机制的过程)的角度来到划对象。而这种过程的现实存在就是从功能方面进行控制论模拟的物质基础。作者认为:在模型认识形式的发展中,一个重要的新阶段是与控制论中所发展的功能模拟联系在一起的。首先,在控制论模拟中,推广了模拟的对象,其次,推广了作为模拟的基础的客观相似程度本身。     

为建設社会主义貢献一切力量

云南省大理白族自治州地委统战部在去年第三季度组织了全州阿洪学习班,参加学习的共200多人。我們的学习情緒都非常饱滿,因为在偉大的共产党领导之下,政府执行了民族平等政策和宗教信仰自由政策,我們才有这样的学习机会。經过半个多月的学习,我們的社会主义觉悟都有了很大的提高,对党的民族政策和宗教信仰自由政策也有了进一步的认識。在学习过程中,我們还批判了披着宗教外衣做坏事的败类。經过政治学习以及同坏人坏事作斗爭,我們全体阿洪一致认为:只有永远跟着共产党走社会主义道路,克服地方民族主义思想,和各民族团結一致,革除自私剥削思想,树立全心全意为人民